SHEALA: Si to přečti, proboha, ten člověk je magor a podnětné by to mohlo být leda tak k procvičování psychiatrických diagnóz.

SHEALA: proboha, né. Četla jsem ty knihy.

GENTIANA: Litovel nemá Prostějovskou pravdu a Prostějovský večerník, a židovské náhrobky místo dláždění, Daliborka, nevyhazujou tam rodiče za to, že se jejich synové ptaj na úřadech na informace, fotbalisty v nároďáku a vůbec!

PISKVOR: Jakožto čistokrevný domorodec, no, lokálpatriotismus mi velí zásadně souhlasit, ale...
ZUZKAOU: Já bych řekla, že Litovel.
VOZKA: Já tam byla relativně nedávno a je to tam takové... architektura pěkná, ale někdo tomu zbytkem zařízení dodal atmosféru nádražní haly. Mramorové, čisté a důstojné, ale že by se tam člověk choval jako v kavárně, tedy si tam zalezl s knihou nebo jinak marnil čas, to moc ne.
PLANDAK: Ne. Kombinaci gotiky, renesance a socialistického realismu jako na olomoucké radnici nikde jinde na světě nemají.

FILTHY_SAD_EMO: no dokonce jsem zjistil, že např. Slatina byla vždy česká, starousedlická. :-))

KEIKIN: oni ti slezané a laši ale nejsou nějací hotentoti (skoro vůbec) - ty rozdíly budou podle mě zcela setřené. Tím, že vždycky docházelo k sňatkům mimo atd.
Na Prajské neřeknu, ale tady ty enklávy jsou podle mě fakt jen na papíře. Ani jazyk tam už nepoznáš, a všichni budou mluvit kratce.

KEIKIN: https://cs.wikipedia.org/wiki/Moravské_enklávy_ve_Slezsku

KEIKIN: Zajímavé se mi z historického hlediska zdají ty moravské enklávy ve Slezku patřící k Přerovsku. Nevíte někdo co je to za relikt ?

SHEALA: Ahoj díky za založení auditka. V tichosti budu doufat,, že to tu nebude jen takové recesistické pobaveníčko, vtípky na pražáky apod. Pokud se máme bavit o Moravě, pojĎme si vydefinovat hranice Moravy. Je to vůbec někde vedeno ?

Jako z toho co víme, tak Cóvens a Mortierova mapa Moravy zobrazuje zemi rozdělenou do šesti krajů (Brněnský, Hradišťský, Jihlavský, Olomoucký, Přerovský a Znojemský), města, městečka i menší lokality, vodstvo a schematicky zeleň a reliéf. Mapu zdobí moravský znak, alegorie lovu a hojnosti. Tedy za mně v této chvílí je Morava dnes vymezena státními hranicemi a uvnitř ČR je hranice identická s historickou:
.

A nějaké to narušeníčko mýtu o Přemyslovi. http://www.moraviamagna.cz/historie/h_stetec.htm a to v rotundě ve Znojmě.
" K diskusi o datování stavby rotundy a vzniku maleb se vyjádřila řada odborníků z oborů archeologie, historie, dějin umění, paleografie a dalších. Se zásadními odbornými stanovisky vystoupili v ČsČH dr. Dušan Třeštík, CSc. (Objevy ve Znojmě, 1987) a v Umění o rok později dr. A. Merhautová, DrSc. (Byly či nebyly malby znojemské rotundy jednotným dílem?). Přestože se jedná o univerzitně vzdělané odborníky, svorně spatřují na stěnách křesťanské kaple, a to opakovaně, vyobrazení a glorifikaci pohana Přemysla a Libušiných poslů, rovněž pohanů, a to dokonce přímo nad obrazem „Narození Ježíše Krista“ (viz výše obr. 9). Z českého pohana v moravské křesťanské kapli tak společnými silami udělali „české specifikum“, všude jinde v okolní Evropě, vybudované na křesťanských kulturních základech, něco zcela nevídaného a naprosto nepředstavitelného. Tento svůj „objevný“ vědecký názor, ve skutečnosti však pyramidální nesmysl, pak plamenně obhajovali ještě v roce 2000, deset let po sametové revoluci, ve společném spisku „Moravští Přemyslovci ve znojemské rotundě“, který lze bezpochyby označit jako „Czech šmejd roku 2000“ české historické vědy.8"

PLANDAK: jako asi nekam k do diskuze k nejakejm krasomilcum, ale ja mam stejne pocit, ze sorela byl proste umeleckej smer svy doby, ze o ni neco vypovida (ocekavani, optimismus) a ze to bylo vic tendencni, nez by bylo zdravo, to bych sem netahal, i tak se daji najit kvalitni kousky a umeni je tendenci pomerne casto. To ze vznikla spousta kyce od radoby umelcu, to je jina.