...
Kunisada:"A Courtesan dressed in a decorative Kimono"
"Courtesans in Snow"

Woodblock print portrait of Utagawa Kunisada, at the age of 80 years, dated January 1865. This memorial portrait was designed by his principal student, Kunisada II, and is one of the few known images of Kunisada, being from the pre-photographic era in Japan.

Utagawa Kunisada (1786–1865)

Po celou první polovinu 19. století byl Kunisada v Japonsku považován největšího mistra žánrového dřevořezu zvaného ukiyoe – "obrázky prchavého světa". Zachovalo se jeho více než 20 000 grafických listů, takže je také jedním z nejčastěji zastoupených malířů ve všech světových sbírkách ukiyoe. V roce 1800 vstoupil jako žák do ateliéru Toyokuniho I. a věnoval se ilustracím, obrazům herců a krasavic. Na jeho dřevořezech můžeme obdivovat kurtizány i počestné dívky, válečníky, zápasníky sumó i hrdiny japonské historie.


("The Hours of the Yoshiwara"; circa 1818
From a well-known early bijin series by Kunisada.)

JAMINA: ty jo, to vypadá jako dekorace, které se v Japonsku dávají ke vchodu, když se otevírá nějaká restaurace nebo podobný podnik ;-)

Samanid madala design - Central Asia:
http://www.transoxiana.org/11/kamoliddin-samanids.html

Tibetan Buddhist Deity Mandalas: http://www.andyweberstudios.com/mandalas.html


Mandala of the Five Elements

The philosophy of the five elements formed the basis for Indian Ayurvedic Medicine which later was incorporated into Tibetan Medicine. This mandala was used to explain the relationship between the diseases and their treatments.

BodhGaya, India, mandala, by Saurabh C.

sikh symbols:
http://www.religion-cults.com/Eastern/Sikhism/sikhism.htm
http://www.infoaboutsikhs.com/sikh_symbols.htm

gallery:
http://www.imagekind.com/GalleryProfile.aspx?gid=fbd63c04-1200-4407-830a-ff211a15fc56&page=3

JAMINA: díky za vysvětlení - já o Tantře četla na Wikipedii a tak různě informace mám, ale Jantra slyším prvně a na Wikipedii mi to našlo jen nějakou řeku toho jména, tak proto se ptám :o)

Mladí umělci z Číny 2008, © Yonghua Tian, 4.4. - 26.10.2008




Egon Schiele Art Centrum Český Krumlov
http://www.schieleartcentrum.cz/new/?artid=3&lang=cz&menutype=1&mode=normal

Šrí JANTRA

Jantra je vlastně mandala bez postav a znaků a symbolů. Nejrozšířenější jantrou je tzv. Šrí jantra, v kruhu 16 lístkového a 8 lístkového lotosu systém 9 trojúhelníků, které vzájemným pronikáním vytvářejí 44 dílů po 9 odděleních. Jantra symbolizuje spojení ženského principu, energie Šakti - 5 trojúhelníků směřujících dolů a mužského principu Šiva - 4 trojúhelníky směřující nahoru. Ve středu jantry je někdy zobrazován bod bindu, mystický střed Všeho. Veškerá symbolika je zde redukována na minimum, A přesto je tato jantra zdrojem nesčíslných možných interpretací. Devíti trojúhelníkům odpovídá 9 základních podstat člověka, naznačujících vzorec, ze kterého povstává dualita, oddělující ho od zážitku Jednoty (někdy se jim říká 9 lůn): 5 služebnic Šivy – kůže, krev, maso, tuk, kosti a 4 sluhové Šakti – morek, semeno, vitální energie a individuální duše. V jiném výkladovém systému to může znamenat 5 hmotných prvků – země (pevnost), voda (tekutost), oheň (teplo), vzduch (pohyb), éter (prostor) nebo také pět jemných prvků (čich, hmat, chuť, forma, zvuk, 5 orgánů (ruce, nohy, vyměšování, rozmnožování a mysl, která sumarizuje nebo reaguje na všechny smyslové podněty. Všechny tyto orgány jsou odvozovány od Šivy. Pak tvůrčí energie, která manipulována Šivou, je zodpovědná za ideu, že to co existuje je jiné než Šiva sám nebo jeho podstata, dále „čisté vědomí“ (já jsem to), Univerzální Bytí a konečně Bytí v sobě. (Uf, to je ale nádhera, že? To je procvičování synchronizace levé a pravé hemisféry! Jak na to ti Tibeťané mohli přijít?) V těchto 9 trojúhelnících je vyjádřen proces božské expanze Jednoho od Mnohého (z makrokosmu do mikrokosmu či naopak) se symbolem ne-ega ve středu cobypočátku všeho. Někdy bývají na lístcích lotosu nebo v plochách vzniklých průnikem trojúhelníků písmena sánskrtu (mantry) korespondující s různými energiemi. Takto je jantra viditelným i když symbolickým vyjádřením nepřetržitého procesu vznikání a zanikání, přeměny energií a principů (nebo manifestace a zánik psychofyzických komplexů v člověku).

MIRACLE: Tantra je komplexní přístup k životu /"Cesta", "praktická filozofie"/, kdežto Jantry jsou obrazce pocházející z indické a tibetské kultury, uspořádáním svých konstrukčních prvků symbolizují řád vesmíru.

Jantra je jako mikrokosmický obraz Makrokosmu. Je ohniskovým bodem, vnější i vnitřní branou. Jantry jsou často zaměřeny na určitá božstva a podobně, takže skrze ladění se na ně je možné zakoušet jejich vliv, případně energii různých (kreativních) silových center ve vesmíru.

Jantry jsou obvykle koncipovány tak, že směřují oko pozorovatele do svého středu a velmi často jsou symetrické. Mohou být nakresleny na papíře, dřevě, kovu či na zemi anebo mohou být trojrozměrné. Je to geometrický tvar, který se používá jako velmi účinný nástroj kontemplace, koncentrace a meditace. Jantry mají duchovní význam, který se týká vyšších úrovní vědomí

O Tantře je toho v knihách i na netu spousta, ale v návalu komerční pseudo-esoteriky je celkový informační obraz o ní mezi lidmi všelijaký,)
Něco jakžtakž vysvětlujícího najdeš třeba zde http://www.tantrajoga.cz/hlavniokno.php?rub=bohyne_0_3

Můžu mít dotaz? Jaký je rozdíl mezi Tantrou a Jantrou? A jinak to jsou moc hezký obrázky - hlavně ti plameňáci a sakury.

Eight Auspicious Symbols – Tibetan


http://www.usd.edu/smm/Tibet/TibetanAuspiciousSymbols.html
http://www.tibet.com/Buddhism/8ausp.html

*
Téma na květen: MANDALY, JANTRY A SYMBOLY
.........................................................................

Mistři čínské tušové malby 20. století



Místo: Valdštejnská jízdárna

30.04.2008 - 02.11.2008


Národní galerie v Praze vlastní jedinečnou kolekci čínské tušové malby 20. století, čítající na 260 obrazů, která nemá v západních sbírkách dálněvýchodního umění obdoby. Již od první třetiny 20. století existovaly intenzivní kontakty mezi českými umělci, cestovateli a badateli a jejich současníky v Číně a Japonsku. Díky nim se do českých sbírek dostala některá raná či jinak unikátní díla soudobých malířů. Přátelské vztahy mezi Československem a Čínou v padesátých letech pak umožnily získání dalších mistrovských děl, která byla často pořízena přímo v ateliérech slavných malířů. Sbírka čínského tušového malířství 20. století v Národní galerii v Praze byla v rámci příprav výstavy poprvé v úplnosti zpracována a zhodnocena ve vztahu k jiným světovým kolekcím a významu jednotlivých děl v celku tvorby svých autorů. Prezentaci doprovodí velký vědecký katalog s reprodukcemi všech obrazů sbírky. Setkáme se zde s celou řadou prací snad nejslavnějšího malíře dvacátého století, Čchi Paj-š´e (1864–1957), ale i s díly mistrů Li Kche-žana (1907–1989), Fu Pao-š´e (1904–1965), Chuang Pin-chunga (1865–1955), Sü Pej-chunga (1895–1953), Čang Ta-čchiena (1899–1983) a mnoha dalších. Výstava bude rozdělena na dva cykly vždy přibližně se stovkou exponátů. Obměna, která je vzhledem k citlivosti materiálu na světlo nezbytná, proběhne v posledním červencovém týdnu.