VIRIK: nerad bych se poustel do semioticky prestrelky s internetovym wariorem tvoji kapacity, ale myslim, ze jasna metafora, i kdyz s odchylkou tu je ne.pro mnoho lidi je policejni vykon tim pravym dukazem vykonavani prava/spravedlnosti ve spolecnosti(kolaz sem udelal behem pobytu ve Valencii v den, kdy fizlove zmlatili 50 teenageru za to, ze maniofestovali u radnice za to, aby jim ve skole pustili topeni).fizl-tonfa-podobnost s fajfkou, myslim, ze jasnej easy culture-jammingovej for, ale tobe se omlouvam za nedoslovnou citatci teda!vztah obraz/znak apod probirat nepotrebuju, ale diky

KROJC: snad z velky casti v asii, hlavne cine, aby bylo za co vozit do evropy hedvabi, koreni, a dalsi luxusni zbozi.. alespon jsem to nedavno cetl u davida graebera v tom jeho dluhu

KROJC: hezká vsuvka do historie...
jak to souvisí se současnou krizí? konkrétně s videem kde vystupuje studentka, družstevnice z Baskitska
(další vsuvka co tam páchá a páchal španělský stát víš?) a nakonec jak dotoho zapadá nadnárodní korporace Carrefour a její prodejna fresh and go, která zneužívá zaměstnance a ktomu tam hovoří demonstující socialista?...

Ceci n'est pas une politique.
2013

We Are Everywhere - David Rovics - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=n8j8BmgeYLA


Když říkám, že hladoví by měli mít jídlo
Mluvím za mnohé
Když říkám, že nikdo by neměl mít sedm domů
Zatímco jiní nemají žádný
I když mohu uvíznout na nějakém podivném místě
S tupým a nicotným pohledem
Pamatuji na svět a vím
Že jsme všude

Když říkám, že čas bohatých nadejde
Dovolte mi uvést způsoby
Vítězství či náznaky budoucnosti
Havana, Caracas, Chiapas, Buenos Aires
Kolik lidí chce a čeká
A bojuje za svůj díl
Skrývají se ve slonovinových věžích
Ale my jsme všude

Náboženství a věznice a rasy
Hranice a národy
Agenti FBI a kongresmani
Pokouší se udržet nás rozdělenými, ale my se nacházíme
A vládci si jsou vždy vědomi
Že jsou nepatrnou menšinou
A my jsme všude

S každou bombou, kterou shodí, s každým domovem, který zničí
Každou zemí, kterou napadnou
Přichází zpod trosek nová generace
Která říká "nebojíme se"
Budou předstírat, že je nás jen pár
Ale s každým dítětem, které miliarda matek porodí
Přichází další demonstrace toho
Že jsme všude

Řezníkovi chybí přesně to, co udělalo uměním Schejbalovu facku. Neumí si hrát s formou, jen ji rigidně naplňuje (těžko pak také může přivést k jakékoli katarzi). Svou pozici „umělce“ ničím neproblematizuje, ba naopak se za ni schovává. Ve výsledku produkuje jakousi podivnou směsici násilnické rétoriky a uplakané pózy. Chci všem nařezat a užít si jejich bolestí zkřivený ksichty – a ukřivděně pláču, když mi za to nezatleskají a nevysází sto táců, vzkazuje světu Řezník. Je to dvojnásobný alibismus.

Ve výběru terčů si Řezník užívá mocenské asymetrie. Asi nemůže čekat, že vstane nějaký bezdomovec a natočí proti němu stejně agresivní diss. Toho se nejspíš nedočká ani od žádného z českých Ukrajinců, a nejspíš ani Roma či oběti sexuálního násilí. Dává-li Typlt Schejbalovi a Kubíčkovi přednášku o „pohodlnosti“, je Řezník superpohodlný – rozdává údery lidem, o nichž ví, že mu je nemohou vrátit.

Je to prý jenom humor, nadsázka, říká Řezník a jeho zastánci. Dobrá, je-li toto nadsázka, co je tedy „sázka“? Řezník žije ve společnosti, v níž dochází k násilí na ženách, rasovým vraždám a útokům na bezdomovce. Jeho dlouhé a trochu otravné texty, v nichž se s těmito akty násilí ztotožňuje nebo k nim vyzývá, jsou prý „jenom humor“. Jenom? Není výsměch obětem jedna z nejodpornějších věcí, které lze tváří v tvář násilí dělat? Proč by měl humor být vždy nevinný?

Postmoderna kdysi razila „právo na vlastní příběh“. Dnes v debatě o Řezníkovi slyšíme neustále obranu, že jeho písně prostě „spadají do žánru“ horrorcore a každý, kdo je čte mimo tento žánr, prý prokazuje neznalost. Právem už není vyprávět svůj příběh, ale držet se pravidel vybraného žánru, právo máme tedy především na lhostejnost k okolnostem, do nichž vstupujeme. Je zpochybňování takového „práva na svůj žánr“ projevem ignorance? V tom případě nastal čas se k ní hlásit. Máme snad v době exploze všemožných „žánrů“ povinnost detailně a doslovně rozumět autorovu záměru a žánrovému kontextu, zatímco autor vůbec nemá zapotřebí rozumět kontextu, do nějž svým dílem vstupuje? Mají-li právo na účast v debatě pouze znalci žánrového kontextu, znamená to, že opět mají slovo jen experti. Musím být odborník na okrajové odnože současného rapu, aby se mi mohlo kompetentně nelíbit polévání bezdomovců benzínem v klipu nazvaném příznačně Konečný řešení?

Řezník Schejbal | A2larm
http://a2larm.cz/2013/12/reznik-schejbal/

VE JMÉNU KRIZE
https://vimeo.com/81164783


VIDEO: Ve jménu krize | A2larm
http://a2larm.cz/2013/12/video-ve-jmenu-krize/

Španělský závod ke dnu? | A2larm
http://a2larm.cz/2013/12/spanelsky-zavod-ke-dnu/

"Před nedávnem prolétla světovými médii zpráva, že největšímu španělskému výrobci domácích spotřebičů hrozí bankrot. V zemi zmítané krizí to není až tak velké překvapení, ale v něčem tato informace unikátní je. Bankrotující společnost se jmenuje Fagor Electrodomésticos a je součástí slavné baskické družstevní korporace Mondragón, největšího konsorcia svého druhu na světě. Mondragón už desítky let slouží jako příklad zaměstnanecké demokracie a jako alternativa ke kapitalistickému vlastnictví. Čím to, že se dostal do problémů?"

Vedení Nové scény: zaniká jeden z nejdůležitějších kulturních subjektů | OperaPlus
http://operaplus.cz/vedeni-nove-sceny-zanika-jeden-z-nejdulezitejsich-kulturnich-subjektu/

CYRIL: co sis dal?