LOPIN: Všichni klasici jsou na FSV nutný zlo - až na Lazarsfelda samozřejmě.

LOPIN: j, tak se studentským odporem k nim už jsem se of kors setkal :)

KHALAVERA: treba Masaryk:)
jsem to hodil tak obecne, jsem mel tedka par nahodnych diskuzi se studentama sociologie na FSV a prislo my ze ti tadyty klasiky vnimaji jen jako nutny zlo.

LOPIN: a kdo říká, že Simmel je sračka?

DUNAR_: ja s tim nemam problem. Simmel je ok v tom ze nikdy neusiloval o nejaky makro teorie, ale spis teorie malyho a stredniho dosahu. Mozna kvuli tomu je porad pouzitelnej. Tedka pisu praci o Social Networking Sites a zase ho tam cituju (Tertius gaudens).

Nemam problem s tim ze nekdo rika ze je to sracka, me to cist bavi.

DUNAR_ ja si treba myslim, ze Simmel ovlivnil mnohem vic teoretiku nez to priznava a to i soucasny pozdni.. modernity. Ja mam tyhle myslitele prelomu stoleti rad, byla to doba nejvetsich objevu, kdy to lidi zaroven byly schopny jeste nejak hloubeji reflektovat. A problemy ktery tenkrat resily se vracej kruhem zpatky.
A navic to ma i estetickou hodnotu:]Simmel je muj nej sociolog vubec.
:

Frisbyho doporucuju urco, je to zabavny cteni pokud mas trochu povedomi o tech originalnich textech a prelomu stoleti obecne

KYTAK: urcite se podivej na davida frisbyho - cityscapes of modernity, pak primo na tohle reagoavl Louis Wirth WIRTH, Louis. Urbanism as a Way of Life. The American Journal of Sociology. 1938, vol. 44, no. 1, s. 1-24. Dostupný z WWW: http://links.jstor.org/sici?sici=0002-9602%28193807%2944%3A1%3C1%3AUAAWOL%3E2.0.CO%3B2-B . s. 8.

pak jako referenci MUSIL, Jiří. Sociologie soudobého města. Praha : Svoboda, 1967. s. 12.

dobra je taky Weberova rec na prvni sociologicky konferenci v roce 1910. teda 12 let predtim nez vysel Die Stadt, najdes to nekde v tech linkach co jsem hazel nize, zadej do hledani Simmel, Weber. Simmel je se svoji eseji Veľkomestá a duchovný život. In SIMMEL, Georg. O podstate kultúry: eseje. Bratislava : Kaligram, 2003. s. 34-46 dobry srovnani
Simmel byl s Weberem velkej kamos, ale kazdej k mestu pristupovali trochu jinak.

Pak jeste dobry k dobe vzniku Weberovych uvah (sice ot vyslo 1922, ale napsal to mnohem driv) ROWE, Dorothy. Desiring Berlin: Gender and modernity in Weimar Germany. In:MESKIMMON M. a WEST S., eds. Visions of the ‘Neue Frau’: women and the visual arts in Weimar Germany. Aldershot: Scolar Press, 1995, s.143-164, s. 155 42

sorry za uprava nacopypastoval jsem to ze svy bakule.

Co se chystas psat?

nevite jestli nekdo reagoval nejakym clankem nebo necim na webera:mesto, po tom co to bylo vydano?

spusty sociologicky relevantnich ebooks
http://ebook30.com/search/?cx=002366748607726897158%3Aoi5crn7ce0e&as_eq=inurl%3A%2Ffree%2F&cof=FORID%3A9&ie=UTF-8&q=sociology&sitesearch=ebook30.com&sa=Search#1073

KAFKA: jasný díky, až to najdu, popřípadě až to najdeš ty tak to sem hod, at jsme chytřejší..

A já je momentálně nemám v ruce, víc ti asi nepomůžu:-(

Jsou to maličkosti, ale otravuje to život, no takhle jsem o tom taky přemýšlel, ale nemůžu to ted nikde najít v ceskym překladu

/rozdíl je jasnej/

ACHERON: Nejsem si jist, pravda, ovšem tuším, že jsem to viděl takhle přeložené.

TWISTRABBIT: náboženská reprezentace bych řekl, představa ej něco jiného

Náboženská představa?:-)

Prosím jak se přesně překládá do češtiny termín "représentation religieuse" užívaný Durkheimem a M. Maussem. díky

STADIK: tak na tu nespolejhej, třeba tady je z fildy ze sociologie dohromady tak 2-3 lidi a to ještě jde většinou o absolventy :)

ACHERON: Ne, protože se spolejhám na sledovanost e-prostorů a naivně čekám desítky bleskurychlých odpovědí.
Vypadá to ale, že budu muset překonat svojí lenost, protože mi nic jinýho nezbyde.. :/