• úvod
  • témata
  • události
  • tržiště
  • diskuze
  • nástěnka
  • přihlásit
    registrace
    ztracené heslo?
    _B2SPIRIT_BUDDHISMUS
    GLOBALSPIRIT
    GLOBALSPIRIT --- ---
    Aging and Suffering « Daily Buddhism
    http://www.dailybuddhism.com/archives/1412
    GLOBALSPIRIT
    GLOBALSPIRIT --- ---
    JUNIPETRUS: je to tak, soteriologie.. ovsem je to ve shode i s anatman pristupem k tomu, to co zustava, je nezrozene, a tak i bezsmrtne..
    JUNIPETRUS
    JUNIPETRUS --- ---
    GLOBALSPIRIT
    GLOBALSPIRIT --- ---
    Nelpeni, neulpivani na nicem.. a soucit
    GLOBALSPIRIT
    GLOBALSPIRIT --- ---
    www.intelpoint.xf.cz
    GLOBALSPIRIT
    GLOBALSPIRIT --- ---
    GLOBALSPIRIT
    GLOBALSPIRIT --- ---
    I am the owner of my karma .
    I inherit my karma.
    I am born of my karma.
    I am related to my karma.
    I live supported by my karma.
    Whatever karma I create, whether good or evil, that I shall inherit.


    The Buddha, Anguttara Nikaya V.57 - Upajjhatthana Sutta
    STINGERS
    STINGERS --- ---
    Ahoj,
    chtěl jsem se vás zeptat na váš názor využívání buddhismu jako jungovského symbolu mírumilovnosti a dobroty/čistoty v reklamně.

    Viděl jsem už pár reklam v indii kde buddhisty využívaly jako symbol dobroty u svého produktu. Nyní v době sociálního marketingu, kdy jednotlivec prodává své služby pod svým jménem a napíše u sebe že je buddhista, není to zneužívání a poskvrňování buddhismu?
    Vždyt jestli je buddhista, žid nebo muslim nijak nesouvisí s kvalitou těch služeb které nabízí. Podle mě je to jen vykořisťování posledního nezneužitého archetypu / sociální hodnoty.

    Nadruhou stranu, nechi být policajtem. Je dost možné že je buddhista začátečník a že tak činní z čisté nevědomosti. A v rámci respektu všech lidí měli bychom to respektovat? Nebo měli bychom to respektovat v urovni mediální, nikoliv však v urovni osobní?
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    Formy Tathagaty jsou nekonecne a nekonecne je jeho uvedomeni.

    Nekonecne ruznosti forem vyvstavaji v Mysli..
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    At that time, Vaccha, when a being has laid down this body,
    and that being (satto) has not yet taken up another (annataram) body
    (kayam) in rebirth (anupapanno); therein I declare [that beings]
    fuel to be thirstfulness (tanhupadanam). At that time, Vaccha, I
    declare [the beings] fuel to be thirstfulness.

    SN 4.400
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    SKATEMURAI: v Praze byl 1991-2001
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    Zivot je utrpeni, pro vsechny bytosti, zivot je utrpeni.
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    SEZA: Otevíráme dojo v Plzni.

    15. července otevíráme nové dojo v Plzni na adrese Němejcova 6.
    Denní praxe bude probíhat pod vedením zenového mistra Seï Yu Debailly.

    Zazeny budou probíhat každý všední den ráno od 6:30 do 7:30 a večer od 18:00 do 19:00.
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    "Pohodlny zivot se stane vecnosti utrpeni."

    - Mahajanove rceni ( nejaky cinsky dhjanovy buddhisticky mistr linie)
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    =======================================================================================================================================================================================
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    OKBOY: Byt se tam autor zabyva hinajananovou filosofii nebo Nagarjunou, Tathagatovou Dhammou ( ktera je skutecne spolehlivym vorem) se nezaobira vubec. Tathagata vypovida jasne a spolehlive z toho jisteho nejzassiho mista bez prichazeni a odchazeni - prosteho Kolobehu existence, protoze tam je, jeho Dhamma je jako Slunce ve sve poledni vezi, nikde ani mracku na Nebi.

    Tathagata soucitne milym bytostem, zvlaste tem vsem ruznym dobrym chlapikum na jejich nauky pravdive rika, pricemz to shrne:


    " Jedinou poskvrnu na vas shledavam: nevedomost. "


    nejaka new-age "Skutecnost" ci Realita, je banalni termin - Skutecne vypovidajici

    je


    kriterium


    pritomnosti nebo nepritomnosti toho,


    resp. zda nelze ci lze v te dane dhamme ( dharma jako "drzmo")


    rozeznat Kolobeh existence.


    To je jiste, skutecne vypovidajici meritko. Coz se zrejme kvalitativne hodnoti po smrti a rozpadu tela.


    ----
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    Je svět iluzí nebo skutečností?

    Je posledním Cílem pozitivní átman nebo negativní śúnja?

    http://www.tantrajoga.cz/hlavniokno.php?rub=darsany_2_0


    Solidni interpretace (Hlavní část textu je součástí knihy Úvod do metafyziky a esoteriky Indie, kap. 2.7, Rasa Ravi © 1995)
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    OKBOY
    OKBOY --- ---
    95. Phenapindúpama-sutta Přirovnání ke kusu pěny

    http://dhammadesana.110mb.com/S22.html

    Sávatthijam: Ekam samajam bhagavá ajodždžhájam viharati gangája nadijá tíre. Tatra kho bhagavá bhikkhú ámantesi: 'bhikkhavoti, bhadante'ti te bhikkhú bhagavato paččassosum. Bhagavá etadavoča:

    V Sávatthí: Jednou Vznešený prodléval v Ajodždžhe, na břehu řeky Gangy. Zde Vznešený oslovil mnichy: "Mnichové!" "Pane," odpověděli mniši Vznešenému. Vznešený pravil:

    1. Sejjathápi bhikkhave ajam gangánadí mahantam phenapindam ávahejja tamenam čakkhumá puriso passejja nidždžhájejja joniso upa parikkhejja, tassa tam passato nidždžhájato joniso upaparikkhato rittakaňňeva khájejja, tuččhakaňňeva khájejja, asárakaňňeva khájejja, kim hi sijá bhikkhave phenapinde sáro?
    Evameva kho bhikkhave jam kiňči rúpam atítánágatapaččuppannam adždžhattam vá bahiddhá vá olárikam vá sukhumam vá hínam vá panítam vá jam dúre santike vá, tam bhikkhu passati nidždžhájati joniso upaparikkhati, tassa tam passato nidždžhájato joniso upaparikkhato rittakaňňeva khájati, tuččhakaňňeva khájati, asárakaňňeva khájati, kim hi sijá bhikkhave rúpe sáro?

    1. "Mniši, jako kdyby po této řece Ganze plaval velký kus pěny. Kdyby ho viděl, pozoroval a hluboce zkoumal nějaký člověk s dobrým zrakem, jevil by se mu jako dutý, prázdný a bez podstaty (bez jádra), neboť jaká podstata, mniši, by mohla být v kusu pěny?
    Stejně tak, mniši, mnich vidí, pozoruje a hluboce zkoumá jakoukoliv hmotu (tělesnou formu), ať minulou, budoucí či přítomnou, vnitřní či vnější, hrubou či jemnou, nízkou či vznešenou, vzdálenou či blízkou. Když ji takto vidí, pozoruje a hluboce zkoumá, jeví se mu jako dutá, prázdná a bez podstaty (bez jádra), neboť jaká podstata, mniši, by mohla být ve hmotě (v tělesné formě)?

    2. Sejjathápi bhikkhave saradasamaje thullaphusitake deve vassante udake udakabubbulam uppadždžati čeva nirudždžhati ča. Tamenam čakkhumá puriso passejja nidždžhájejja joniso upaparikkhejja, tassa tam passato nidždžhájato joniso upaparikkhato rittakaňňeva khájejja, tuččhakaňňeva khájejja, asárakaňňeva khájejja, kim hi sijá bhikkhave udakabubbule sáro?
    Evameva kho bhikkhave já káči vedaná atítánágatapaččuppanná adždžhattam vá bahiddhá vá olárikam vá sukhumam vá hínam vá panítam vá jam dúre santike vá, tam bhikkhu passati nidždžhájati joniso upaparikkhati, tassa tam passato nidždžhájato joniso upaparikkhato rittakaňňeva khájati, tuččhakaňňeva khájati, asárakaňňeva khájati, kim hi sijá bhikkhave vedanája sáro?

    2. Mniši, jako když na podzim prší velké, těžké kapky a na hladině vznikají a zanikají vodní bubliny. Kdyby je viděl, pozoroval a hluboce zkoumal nějaký člověk s dobrým zrakem, jevily by se mu jako duté, prázdné a bez podstaty (bez jádra), neboť jaká podstata, mniši, by mohla být v bublině vody?
    Stejně tak, mniši, mnich vidí, pozoruje a hluboce zkoumá jakékoliv pociťování, ať minulé, budoucí či přítomné, vnitřní či vnější, hrubé či jemné, nízké či vznešené, vzdálené či blízké. Když ho takto vidí, pozoruje a hluboce zkoumá, jeví se mu jako duté, prázdné a bez podstaty (bez jádra), neboť jaká podstata, mniši, by mohla být v pociťování?


    ....
    Kliknutím sem můžete změnit nastavení reklam