RAPAL: jj presne tak :) rezat rezat a prolamovat se ;) na to nepotrebujes nic jen se koncentrovat celenim Realite (rigpa), a ten prulom je togal, zacnes zarit ;)

opravdu nepotrebujes nic :) jen se brejknout do Zdroje ;)

dost to sedi casove ze se na to NNR dal, muzu rovnout predpoved obrovsky boom atiyogy pro budouci generace, to je fantasticke... uplne to vidim ty duhy a vnitrni ohne ;)

RAPAL: super, uz je na case. zatim se k tomu muzeme prolamovat/prorezavat sami :) vyborne.

the citta flesh lamp
the smooth white channel lamp
the distant lasso water lamp
the pure lamp of the expanse
the bardo lamp of time

to je presne to co potrebujeme

AVIDYAKSAYO: bylo to loni na tenerife a prý vydá knihu s popisem veškerých praxí.

RAPAL: hele nevis kamo jesli NNR uci i ty lampy, nebo kde je to rozpracovane ty lampy v jakych textech ?

This lamp has six aspects:

the abiding lamp of the ground
the citta flesh lamp
the smooth white channel lamp
the distant lasso water lamp
the pure lamp of the expanse
the bardo lamp of time

Lhündrub Tögal (Tibetan: ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ།, Wylie: lhun grub thod rgal) is a Dzogchen term and practice which holds the semantic field "leaping over", "direct crossing" and "direct approach". The Menngagde or 'Instruction Class' of Dzogchen teachings are, for instruction, divided into two indivisible aspects: Kadag Trekchö and Tögal (thod rgal). The practice of Trekcho is the basis for the practice of Tögal.

http://en.wikipedia.org/wiki/Lh%C3%BCndrub_T%C3%B6gal

Tögal is the practice of "the six lamps" which constitute the preliminaries and the main practice.

The preliminaries constitute the practice of separating samsara and nirvana, "djungne-drosom".

The term 'lamp' connotes something that dispels darkness and refers to the illuminating quality of the practitioner's basic nature. This lamp has six aspects:

the abiding lamp of the ground
the citta flesh lamp
the smooth white channel lamp
the distant lasso water lamp
the pure lamp of the expanse
the bardo lamp of time

RAPAL: jj :)) vsichni ted zaciname mocne praktikovat Atiyogu ,)

Otázka : Je-li Buddha jedno s Myslí, máme tedy potom cvičit dále šest ctností a věnovat se dalším ortodoxním prostředkům jak získat Osvícení?

Odpověď : Osvícení tryská z Mysli bez ohledu jestli cvičíte vašich šest ctností nebo něco jiného. Všechna tato cvičení jsou pouhými prostředky sloužící ku zvládnutí "pevných" věcí čelem k problémům, které s sebou přináší denní život. Dokonce i Osvícení, Absolutní Skutečnost, Dharmakája a vše ostatní až k Deseti Stadiím Pokroku, Čtyřem Odměnám za dokonalé a moudré žití a stav Svatosti a Moudrosti - vše toto bez výjimky jsou pouhé prostředky, které nám pomáhají procházet samsárou a nemají nic společného s Buddha-Myslí. Protože Mysl je Buddha, tak ideálním způsobem dosažení je kultivace této Buddha-Mysli. Jen se vyhněte pojmovému myšlení, které vede ke stávání se, připoutávání se k smyslovému světu, a nebude třeba, aby jste se věnovali nějakým metodám Osvícení apod. A také je psáno:

Veskeré Buddhovo učení má tento jediný cíl -
dostat nás za stav myšlenky
Teď, dokáži-li upustit od mého myšlení
Jaký smysl budou mít pro mne Dharmy
které Buddha učil?

Nikdo, od Gautamy Buddhy přes všechny patriarchy až k Bódhidharmovi, nekázal nic mimo jedinou Mysl, jinak známou jako Jediný Prostředek Osvobození. A tudíž i kdyby jste hledali v celém vesmíru, nikdy by jste jiný prostředek ani nenašli. Nikde neexistují jiné či různé formy tohoto učení, je jen jedna jeho věčná pravda. A proto se tak velmi těžce chápe. Když Bódhidharma přišel do Číny a dospěl do Království Liang a Wej, jen Ctihodný Mistr Ko se dočkal vhledu do své vlastní Mysli a jakmile mu to bylo vysvětleno, pochopil, že Mysl je Buddha a že individuální mysl a tělo nejsou ničím. Toto učení se nazývá Velkou Stezkou. A pravou podstatou Velké Stezky je prázdnota. Bódhidharma pevně věřil v jednotné bytí se "skutečnou podstatou" vesmíru v tomto životě! Mysl a ta "podstata" se od sebe nijak neliší - "podstata" je Mysl. Nelze je od sebe oddělovat. A díky tomuto odhalení dosáhl titulu Patriarchy naší sekty. A je psáno: "O chvíli, kdy dochází k realizaci jednoty Mysli s "podstatou", která vytváří skutečnost, lze opravdu říci, že je za hranicemi popsatelnosti."

Trekchö is the thorough cut of cutting through, cutting the obscurations completely to pieces, like slashing through them with a knife. So the past thought has ceased, the future thought hasn't yet arisen, and the knife is cutting through this stream of present thought - to the Source

ten Zdroj je ona Mysl/Zdroj Mistra Chuang.Po http://www.intelpoint.xf.cz/

Buddhahood Without Meditation by Dudjom Lingpa

Buddhahood Without Meditation
http://nalandabodhi.webpossystem.com/ViewProduct.asp?ModelNumber=272

Buddhahood Without Meditation presents the view of the Great Perfection through the approach known as trekch (cutting through solidity).

Trekcho

http://en.wikipedia.org/wiki/Kadag_Trekch%C3%B6

AVIDYAKSAYO: a zase, jenom prst ukazujici na Mesic, na Slunce. neni to zadny termin, ale sama vec o sobe.

ale co je Integrace ? Celit tomu primo v Realite

AVIDYAKSAYO: a zase, jenom prst ukazujici na Mesic, na Slunce. neni to zadny termin, ale sama vec o sobe.

ale co je Integrace ? Celit tomu primo v Realite

Přirozenost mysli je zářivá, bez objektu vnímání.
Ve stavu ne-meditace dosáhneš stavu buddhy.
Meditací o ne-meditaci dosáhneš probuzení.

Toto je nejvyšší náhled - co překračuje dualitu.
Toto je nejvyšší náhled - bez bloudící mysli.
Toto je nejvyšší čin - bez úsilí.
Když neznáš naději ani strach, dosáhl jsi cíle.

Stoupenci tanter, prážnaparamity,
Vináji, súter a jiných náboženství -
Se svými texty a filosofickými dogmaty,
Nespatří zářivou mysl.