vikend od 27. ja teda uz nemuzu

YMLADRIS: Vždy když tam jedu pro didje nebo na zpívání :-)
LILY: A co děláš tento víkend, že nemůžeš do Brna?

SHKRK: Já přijedu do Brna ten další víkend. Nešlo by to posunout? Prosímprosím smutně koukám..

PAKOK: a kdy ty byvas v brne vlastne?

SHKRK: Samý víkendy, jak se tam má smrtelník dostat? :-)

YMLADRIS: tak co takhle pristi nedele k veceru??? tj 22.6.

LILY: tak to pardon, ja to teda budu sledovat ;)

YMLADRIS: Dyť už se u JANTRY a u SHKRKa zpívá. Stačí to tu občas sledovat..

Ale že hlasovalo spousta lidí, co? :-D

YMLADRIS: ty ses dfobrej magor s tema anketama;)))
proste se domluvime v poste jo,ale proti skupinovemu zpivani taky nejsem proti.kazdopadne alikvotne muzes zpivat i sama;)

:D

RANGDROL: myslim alikvoty

nic o tom nevim ale predpokladam ze to naklada treba kdyz je vic lidi? ... ted mi psal škrk ze by se neco mohlo usporadat ;)

YMLADRIS: jestli se chces neco dozvedet o taize,tak nemužu sloužit.pokud se chces neco dozvedet,nebo si spis zaspivat alikvotne-napis mi krasko;)))praxe,gospel a alikvot.om a hum

ja bych to chtela zpivat nebo se jenom dozvedet o co vlastne jde ;)

brno?

dik

Oink! Tak jsem tu taky! Nováček, tak na mě buďte hodní :ep

ॐ

GOBERS: Ale samozřejmě slyšet mě teď některé spolusestry a spolubratří, tak mě začerstva ukřižují. :-D :-D A budou si k tomu zpívat: "Ubi caritas, et aaa-aaa-mor..." :-D :-D

PAKOK: Nejčastěji v běžné mešní liturgii, která má úplně odlišnou spiritualitu než ty taizácké meditativní ponory, obvykle se místo mešní písně třikrát maximálně čtyřikrát protočí jedno kolečko a jede se dál.

GOBERS: Úplně jsem nepochopil, v jaké situaci a příležitosti se tedy povětšinou používají...

STUART_HAMPLE: Ono to sem asi moc nepatří, ale když už se to načalo... se zpěvy z Taize je jeden problém: jsou určeny pro poměrně specifickou formu spirituální praxe - meditativní modlitbu se zpěvem. K tomu se hodí dosti dobře, jejich hudební a textová jednoduchost (řekl bych primitivita, ale to by znělo hanlivě a tak to vůbec nemyslím) je v tomto případě pozitivem, protože umožňuje brzy se (při mnohočetném opakování, ke kterému jsou komponované) odpoutat od soustředění na hudbu a text samotné k předmětu meditace, tedy ke Kristu. No a teď kde je ten problém... jednoduše v tom, že v 95 procentech se písně z Taize používají v jiné situaci, než k jaké jsou určené, a tam to, co je jindy jejich pozitivem, začíná být výraznou slabinou. Užití písní z Taize v běžné liturgii škodí podle mého názoru jak těm písním, tak liturgii. Připustil bych to maximálně tehdy, kdybych se musel rozhodovat (Pán Bůh ochraňuj) mezi písněmi z Taize a tříakordovou "kytarovkou". ;-)