Perfect love casts out fear.
If fear exists,
Then there is not perfect love.

But:

Only perfect love exists.
If there is fear,
It produces a state that does not exist.

Z knihy 'A Course in Miracles'

"Spočívejte bez fixace."

- Gotsangpa: Lampa ze zářivých drahokamů



"Přirozeně nahlédněte do podstaty všeho, co vyvstává."

- Chagmey Rinpočhe: Jednota mahámudry a dzogčhenu

KERRAY: anebo trosku starsi :)
Is the universe a dodecahedron? - http://physicsworld.com/cws/article/news/18368

http://www.newscientist.com/article/mg20126911.300-our-world-may-be-a-giant-hologram.html?full=true

YMLADRIS: http://xhamster.com/movies/100732/if_you_like_extreme_take_a_look_here_3.html

Zdravé děti se nebudou bát života, jestliže jejich předkové budou mít dost integrity, aby se nebáli smrti.

-- Erik Erikson

SCHWEPZ: Vysledky vaseho myslenky zastinuji temer vse, co prozivate.

Téměř vše co prožíváte, je výsledek vašeho myšlení.

Využijte darů, které vám byly dány. Les by byl velmi tichý, kdyby zpívali jen ti ptáci, kteří zpívají nejlépe. (H. van Dyke)

[ SCHWEPZ @ Breakthrough - Proražení skořápky reality ]

http://www.viruscomix.com/page469.html

kdyz tam ses nepotrebujes snahu, kdyz tam nejsi potrebujes ji?

-- tadeas

YMLADRIS: třeba.

HUSOKACHNA: proc furt klikam na nyxu.

Přečteno ve správný čas. :

Václav Bělohradský: Přirozený svět jako politický problém, s.149

"Lidské jednání vůbec je srozumitelné jen jako odpoveď na otázku, v jejímž kontextu člověk jedná. Vztah "otázka-odpověď" charakterizuje lidský vztah ke světu na rozdíl od vztahu "příčíny-následku" patřícího k věcem. Ptáme se např., jaký smysl má agresivnost, třeba i sebepoškozující, která se neustále prosazuje v chování našeho přítele. Mohu říci "už tomu rozumím" tehdy, když jsem schopen vylíčit jeho agresivnost jako odpoveď na otázku, v jejímž kontextu můj přítel jedná: má nejistotu o sobě samém, protože žil v prostředí, které ho diskriminovalo, a chce se proto prosadit tímto způsobem. Rozumění tak vždy znamená objevit otázku, na kterou člověk odpovídá svým chováním. Tato otázka je smysl našeho jednání. Podstatným rysem lidského jednání je ale také zapomenutost, odsunutost otázky ze zřetele: člověk zná odpověď, ale není si vědom otázky, která mu vládne. Je proto třeba probudit v člověku zájem o tuto otázku, která je jakoby zavalena odpovědí, její samozřejmostí a její učelností."