DARJEEL: škoda, že jsem o tom nevěděla dřív, ale odevzdávám to příští týden a kapitola obecně o sociálních hnutích je už zpracována, ale příště vím, kam se obrátit .)

KONNY: neotalel bych ho i kontaktovat, byt tebou, je to mladej typek, kterej ti urco rad nabidne rady/materialy nebo pomuze. Prisel mi hodne vstrcinej a napomocnej... no ale jiste vis sama, kdy jsou potreby studijnich materialu saturovany :)

DARJEEL: já jsem primárně vycházela ze Znebejánka, a nakonec jsem překonala lenost a pustila se do překladu anglických materiálů, ale mrkla jsme na toho Pioreckého a našla na webu muni přímo materiály, tak jsem si to prošla... díky moc

KONNY: no tak se zeptej jeho, ne? on by mel byt nejvetsi kapacita na socialni hnuti, aspon co se tyce "stare" gardy, ale ted me este napada Piorecky, z FSS MU, zkus se mrknout na neho, ten delal co vim ruzny ulety, kdybys nic nenasla (nenasel? :) dej mi vedet trebas do posty, zprostredkuju kontakt :)))

DARJEEL: Znebejánek mě učí, toho jsme četla, ale díky...

KONNY: imho bych zacal u zenbejanka, neco o tom publikoval, mrknul bych se do zdroju a vyhledal si relevantni atd atd.

nevim jestli se primo venoval NSM, ale moch by... :)

ROXXA: to zní dobře, ale v aj toho mám docela dost, už se mi nechce překládat, potřebuju si odpočinout u český publikace, ale díky ti .)

KONNY: mam neco v aj, (psal to cech s amikem) je to o envi. hnutí, vývoji, ideologickém pozadi, tady v cechach a srovnavané se západem. tak kdyby ti to pomohlo.......

Dáte někdo tip na český publikace věnující se novým sociálním hnutím obecně a pak speciálně environmentálním. Něco už mám, moc ale toho není.

ACHERON: ty technologie jsou prostě vábničky :)

transformace a rozšíření nejstarších forem lidské sociability - sociálních sítí - ; každodennost se restrukturuje kolem technologických prostředků komunikace (zdravíme balvan42!-); kvalitativní skok v časoprostorové synchronizaci (sociálního) jednání; symbolický svět podléhá nekontrolované invazi významů, nekontrolovaných elitami; ...

PIROSH: no jo, jsi právě nepochopil, oč tu běží :)

ACHERON: Von to byl chytrej kluk, ten Balvan, ale nějak zvlčel.

Materiály o Internetu uvítám, o mobilech v podstatě taky, zajímá mě, co pidlikologové píšou o tom, že maj lidi krabičky. Tahle módní fascinace technickejma hračkama u sociologů mě nidky nepostihla.

PIROSH: hele definiční znak akademika je, že je na akademický půdě, takže to jsi vedle, protože Balvan se vzdal akademické půdy pro mamon a rychlou slávu :D (pouze opět cituji promoční slib:)

pokud by jsi ale řekl vědce, tak o tom bych už se bavil :)

PIROSH: průlomovej můžeš být s takovým backgroundem, ale průlomový můžeš být jen vůči nějakému zavedenému a uznávanému vědění, tudíž bys musel naštudýrovat nějakou tu pidlikologii internetu a mobilu, zas tolik toho není, mohl bych ti dát tipy odkud začít.

ACHERON: Dělám v agentuře jenom jogurtské výzkumy o mobilech a Internetu, docela by mě zajímalo, co se na tom dá sociologicky zkoumat. Mám kvanta dat, ale nechápu, co je na tom tak převratnýho (hledám zrovna téma pro disertaci - třeba bych mohl bejt průlomovej:).
Čím se sociologie mobilu má zabývat? A liší se od sociologie pevný linky? :)

ACHERON: Tak třeba pro mě je Balvan nejvěčí akademik a nejvíc ho uznávám. Von je totiž undergroudovej akademik.
A leckterý poctivý jogurtový výzkum je více vypovídající o sociální realitě než akademický supercár. (Ale to neplatí rozhodně dycky).

"Mezi pozicí dona Quijota a pozicí Michela Foucaulta jako archeologa rozumu je, jinak řečeno, pozoruhodná analogie. Oba, byť každý jiným způsobem a z jiných příčin, jsou (či chtějí být) „věrným nepřítelem" onoho šumu, který nelze převést do slov. Pro Michela Foucaulta je tedy postava dona Quijota přesnou odpovědí na otázku, kterou mu mnozí kladou, totiž na otázku: jak mluvit o něčem, o čem mluvit nelze, z místa, které neexistuje? "

Petříčka je prostě třeba si vážit :)

BALVAN42: hele a koukni i na ty další sylaby v tom .))

todle je taky dobrej zdroj:
http://www.trinity.edu/~mkearl/death.html

kámoš psal diplomku o smrti a taky jsem slyšel o nějaké práci, která se zabývala sociálním životem mrtvoly... zajímavé :)

JINDRICH: to taky, plus stejne jako sex je smrt fenomenem, ktery se zdá, že vymizel, ale naopak kolem ní bují medicínský a právnický diskursy, neustále se o ní žvatlá v náboženstvích a v souvislosti s eutanazií, bují produkce filmů zaměřených na smrt, protože o smrti je třeba mluvit, protože o ní nikdo nemluví.

plus teda jsem úplnou náhodou narazil na toto:
http://www.d.umn.edu/cla/faculty/jhamlin/4960/GraveYardSyl.html

ENJOY :))

BALVAN42: dám ti kamarádskou radu: já rozumím, že si musíš nějak ospravedlnit práci sestávající z vaření z vody za velký peníze a zaměřenou na zvyšování prodejnosti čehokoli. jenže u někoho jinýho by jsi z takovouto představou o akademický práci asi dost narazil. buď zpochybni celou sociologii jako vědu a zahoď svůj diplom, nebo už přestaň opakovaně vypouštět takový sračky do (polo)veřejnýho prostoru. protože to, co jsi nazval akademickou prací nikdo kromě tebe za akademickou práci nepovažuje a pokud ano, tak je na úplným okraji uznání akademickou komunitou.