GOBERS: Odkaz už je v HTF klubu :)

ETERNITAS: Mimochodem rozpis otázek k ostatním státnicím nemáš?

ETERNITAS: Na druhou stranu mi to momentálně tak kriticky nevadí, protože polovinu z otázek jsem si tím pádem zpracoval v rámci první kapitoly své magisterky. :-D

ETERNITAS: Ehm... Pascendi dominici gregis, ne naopak. :-D :-D No to si piš, že si postěžuju!!! Doufám, že státnice ze starokatolické teologie to za nějaké ty dva roky nebo kdy vylepší. Tam by to pro změnu mohlo celou německo-švýcarskou reformaci a podobnou zoologii přeskočit. :-D

ETERNITAS: Tohle jsou - předpokládám - okruhy magisterské. Já teda ze stránek HTF stáhl okruhy bakalářské a tam bylo jen 6 otázek a vesměs pouze české církevní dějiny. :) Ale kámoška jde letos na magisterské státnice a když jsem ji žádadal, aby mi poslala, jaké má otázky, poslala tytéž, jako mám já. :-O

ETERNITAS: Už, už, už. :-)) Díky. Předpokládám, že to jsou aktuální okruhy pro tenhle rok. Hledal jsem na stránkách HTF a nikde jsem tam aktuální otázky nenašel, jen nějaké staré Liguší, které jistě už dávno neplatí.

ETERNITAS: Stáhnul jsem to a hlásí to poškozený archiv, tak to zkusím ještě jednou.

GOBERS: Dobrá znalost Písma je grunt, kterej Melmuk má - a rozhodně se neomezuje jen na to. Už jsem se tu zmiňoval o textověkritických seminářích, který byly dobrý.

CHOMI: Ovšem v podstatě totožná situace panuje třeba v liturgice (tam se to samozřejmě z protestantské strany omezuje na "liturgické" protestanty ;-)) a právě často římskokatoličtí liturgisté jsou naprosto zoufalí z kroků, které jejich vlastní hierarchie dělá, aniž by věcem rozuměla.

CHOMI: Jo, přesně tohle jsem měl na mysli. Tvrzení (když to přeženu) "kdo zná Bibli nazpaměť je dobrý biblista" má asi stejnou logiku, jako kdybys tvrdil, že kdo zná perfektně latinskou medicínskou terminologii, je dobrý lékař.

Ale co je biblistika dobrá a co špatná, na to je v každé církvi jiný pohled

Myslíš třeba v rámci hierarchie? No budiž, to je možné, hierarchie mívá obvykle různé názory na věci, kterým nerozumí, ale podstatný je pro mě fakt, že jak tzv. katolická, tak tzv. evangelická biblistika jsou už mnoho let součástí jednoho diskurzu. Katoličtí biblisté přednáší evangelickým studentům a naopak. Fakticky se konfesní hledisko v tomto oboru stalo nedůležitým, mnohem důrazněji jsou patrné vnitrooborové rozdíly mezi jednotlivými proudy, názory a školami (kde ovšem v každé lze nalézt jak katolíky, tak protestanty).

GOBERS: Třeba při textově-kritických seminářích byl melmuk výbornej. A nebo když s ním diskutuješ a on ti řekne - o tom se v Bibli píše v knize X, kapitole Y, verši Z - a fakt je to tak. Takže je to borec:o) Kdybych se vyznal v Písmu z poloviny tak jako on, byl bych šťastnej.
Ale co je biblistika dobrá a co špatná, na to je v každé církvi jiný pohled:o)

ETERNITAS: já ti, drahá, každopádně držím palce ,) btw znalosti i toho, co tě ne úplně baví, ti neublíží :-P

CHOMI: Jestli se vyzná nebo nevyzná ve SZ nebudu soudit, ale v tom se vyzná i zbožná teta Vonásková, která si v něm čte na lavičce v parku. A nepřednáší to na universitě. Třeba jeho biblická archeologie byla složená z Biče a z 50 let překonaných teorií.

ETERNITAS: biblistika v protestantském pojetí

Jedna z fajn věcí posledních +/- 20 let je ta, že se biblistika dělí už akorát na dobrou a špatnou, ne už na katolickou nebo evangelickou.

GOBERS: Třeba melmuk je dobrej, ten se v SZ vyzná - taky je to evangelík a ne husita... Ale jinak je to bída, zejména tedy Sázava byl úděsnej.
Ehm, knihovna? tam jsem byl za těch 5 let asi dvakrát. Já chodil do knihovny na ETF:o)

CHOMI: Ale ve srovnání s ETF jsou to pořád nebe a dudy, o zahraničí pak už vůbec nemluvě. Ona se na HTF nedá ani nějaká pořádná biblistika dělat, když tam k tomu třeba v knihovně není vůbec nic.

CHOMI: Zlepšilo se to teď výrazně v NZ, SZ se jede hodně hodně zastarale/konzervativně. Ale oproti dobám Sázavovým (jehož odborné antikvality jsou - jak jsem zjistil - pověstvé i v zahraničí) je to velký posun.

ETERNITAS: Tak to nemám, ale jestli studuješ na Husárně, tak se říkalo, že celá biblistika jde absolvovat jen s použitím Biblické mozaiky od Sázavy. A za mejch časů to Bohu žel byla pravda.

ETERNITAS: teda drahoušku, takhle ty se učíš!!!!!! :-))))

BUKIN: Jo takhle. No ona ta jazyková pluralita ve východní církvi byla ale dána prostě tím, že východ byl jazykově mnohem pluralitnější než západ, kde byla fakticky téměř jediným rozvinutým literárním a komunikačním jazykem (pomineme-li mou milou gótštinu) právě latina. A když na Moravě vyvstala potřeba, tak se i ta staroslověnská liturgie povolila. Jasně, existovali právě v té době ti tzv. trojjazyčníci, ale ti nikdy moc velkého vlivu nedošli.

Hoši: vy mluvíte jeden o koze a druhý o voze...
Chomi naráží na jediný liturgický jazyk: latinu a Gobers si zase všímá diversifikace formulářů...
Což se jaksi nevylučuje ;-)

GOBERS: Jo. Jsem rád, žes to napsal, takhle přesně jsem to nevěděl. takže se shodneme, že všechny liturgie, o nichž jsi tu teď psal, byly latinské - a samozřejmě pravověrné (hlásaly totéž, co papež a konec konců i východní patriarchové).