• úvod
  • témata
  • události
  • tržiště
  • diskuze
  • nástěnka
  • přihlásit
    registrace
    ztracené heslo?
    KOMATSUPravoslaví, ορθόδοξη Εκκλησία
    IQFREE
    IQFREE --- ---
    CHOMI: ty se nepočítáš, protože jsi inventář ;-)
    CHOMI
    CHOMI --- ---
    IQFREE: Já to zvažuju....:o)
    IQFREE
    IQFREE --- ---
    Přijde se někdo podívat do Resslovky v pátek? A co Velikonoce? Přijde někdo před půlnocí?
    GOBERS
    GOBERS --- ---
    POLICKA: Amharština je moderní. Stará etiopština je ge'ez.
    POLICKA
    POLICKA --- ---
    sem myslela že se tomu spíš řiká amharština
    GOBERS
    GOBERS --- ---
    CHOMI: já ethiopsky neumim

    Se nauč. Je to legrace. ;)))
    AACHEN
    AACHEN --- ---
    POLICKA: Na druhou stranu (odběhnu od Jamajky do USA), co jsem měl možnost se teoreticky seznámit se situací pravoslaví v USA, "potíž" je někdy v tom, že mnoho bývalých protestantů/evangelikálů/apod., kteří vstupují do pravoslavných církví si přinášejí své "protestantské" pojetí víry (s důrazy na problematický doslovný výklad Písma, ideologizaci původního křesťanství - vždyť co jiného byla reformace než pokus o návrat k "původnímu" křesťanství - že to pak často končí v něčem co je na hony vzdáleno této původnosti - pokud existuje - je pak v nánosech sporů a staletí zapomenuto, apod.). V určité chvíli života jim pravoslaví sedne do toho jak víru chtějí mít. Objeví se nespokojenost - opět mění církev. Vzácností nejsou pravoslavné církevní obce, kde jsou všichni konvertiti - včetně kněží. Celé farnosti pak žijí často tak jak víru pochopili z knih v idealizované podobě, atd. Chybí tam uzemňující korekce věřících od kolébky. Za centrální zvěst pravoslaví se pak někdy může lidem jevit např. plnovous a přísné postní předpisy (a právě toto je přitahuje) a ne Kristovo vzkříšení.
    CHOMI
    CHOMI --- ---
    POLICKA: V základě je ten rozdíl skutečně jen v některých nejasných formulacích, vzniklých při překladu do řečtiny. Tedy prý, já ethiopsky neumim:o) Jinak se snad v poslední době obě církve shodly, že věří v totéž.
    POLICKA
    POLICKA --- ---
    AACHEN: fakt hezkej pribeh je to.. ale tak sam tam uvadi, ze doufa, ze se snad etiopska cirkev prida k ortodoxnim.. tak Bob Marley se taky pred smrti nechal u nich pokrtit a urcite je to stokrat blizsi pravoslavi nez ty reformovane cirkve, ke kterym se hlasi vetsina jamajskych obyvatel. ale stejne mi prijde ze ten rozdil mezi nima neni tak velkej, tj. mezi etiopskou a pravoslavnou cirkvi, aby napr. zabranil spase jejich privrzencu, kdyz tady nekdo nedavno rikal, ze rozdil je jen v par slovech a to je jeste dany vlastnostma jazyka.. jestli teda moc nezjednodusuju
    AACHEN
    AACHEN --- ---
    POLICKA: Jj ten Michael Wilson je v současnosti diákonem v Kansasu. Zdá se, že pravoslaví v USA přitahuje nejrůznější typy:-)

    Jinak to vypadá, že nijak moc neřeší, že Sellassie byl členem "monofyzitské" církve. Každopádně se mi líbí, že Etiopská církev na Jamajce působí, přestože předci Jamajčanů pocházeli z jiných míst Afriky (pokud se nepletu). Přijde mi to tak nějak vhodnější, že se můžou identifikovat s původní africkou církví a to neméně starobylou než např. Řím.
    POLICKA
    POLICKA --- ---
    AACHEN: super článek ten třetí odkaz!
    AACHEN
    AACHEN --- ---
    Taky pár odkazů (v tomto případě na blogy):

    Eirenikon. Towards Orthodox-Catholic Reconciliation
    Koinonia

    A taková (občas) sranda na závěr:
    Pithless Thoughts

    A pak taky zajímavej rozhovor s lidma, který se přes reggae dostali až k pravoslaví (jen poznámka na okraj: zdá se, že v USA zřejmě existují vstřícné vztahy mezi pravoslavnými a tzv. orientálními církvemi, viz. ta debata níže):
    Songs of Freedom: A Rastafari Road to Orthodoxy
    Tady si nedokážu představit, že by pravoslavný kněz obcházel reggae festivaly a rozdával letáčky s info. o Heile Sellassiem a jeho víře:-)
    GOBERS
    GOBERS --- ---
    CHOMI: Nene, ještě žije a těší se vzhledem ke svému věku pozoruhodnému zdraví. Jenom ten břit ducha už je otupený - ale u koho z nás nebude, pokud se toho vůbec dožijeme, že ano...
    CHOMI
    CHOMI --- ---
    GOBERS: Jo? Já původně myslel, že otec Kallistos už je po smrti. A teď koukám, že ejště žije.
    GOBERS
    GOBERS --- ---
    WIN_KLO: Malinko. :-) Ale je milé ho vidět ještě trochu při síle. Dnes už je to takový sice důstojný a ctěný, ale bohužel už mírně senilní dědula.
    WIN_KLO
    WIN_KLO --- ---
    KOMATSU: Proč se mi zdá, že mluví jako Lášek? :D
    CHOMI
    CHOMI --- ---
    GOBERS: Ve všem láska - samozřejmě, souhlasím. Láska k lidem a k Bohu, ale ne k myšlenkám či dokonce bludům.
    V podstatném jednota - tedy ve víře. Kdo věří jinak, s tím nemůžu být v jednotě.
    V nepodstatném svoboda - v řadě otázek církevní praxe. Jistě, však tohle je pravoslaví vlastní a je to pro ně typické. Katolíci naproti tomu hlásají jednotu i v nepodstatném (či alespoň po staletí hlásali).
    Ale naproti tomu mi přijde, že řada jiných církví už mezi ty nepodstatné věci zařazuje i víru, poněvadž ji mají rozdílnou, ale stejně chtějí být v jednotě.
    Pravdu máš v tom, že příslušnost k pravé víře by neměla být důvodem k povýšenosti, ale spíše závazkem, a tro závazkem plným lásky.
    AACHEN
    AACHEN --- ---
    The Monastery: Mr. Vig and the Nun

    Snímek vypráví příběh pana Viga, vzdělaného dvaaosmdesátiletého starého mládence, a Sestry Amvrosije, ruské jeptišky, která se náhodou či řízením osudu objeví v jeho životě. Pan Jorgen Laursen Vig vlastní zchátralý zámek na dánském venkově. Celý život snil o tom, že v zámku zřídí ruský ortodoxní klášter.

    Já to tedy neviděl - nerad platim přes internety - ale mohlo by to být vtipný..Pán působí velmi "jurodivě":-)
    Kliknutím sem můžete změnit nastavení reklam