KOCOURMIKES: link nemam, ale to se vi. A restricted je i mnoho dalsich veci, nejen bozstva, pro ktere potrebujes splnit nejake podminky - treba dostat nejake uceni osobne. Ale to po internetu dost casto nezjistis a zalezi na jake weby koukas.

KOCOURMIKES: sorry, myslela jsem Petersona.
Bylo tady nedavno a nejednou Trekcho a Thogal, ty jsou taky restricted.

KOCOURMIKES: takze Peter?

KOCOURMIKES: to me zaujalo, ale necetla jsem to. nikdy totiz u tech tvych postu nevim, jestli to neni restricted a restricted nectu.

KOCOURMIKES:
KOCOURMIKES: autor??

Good thoughts, good words, and good deeds form character. It is the outward manifestation of man's inner life regulated by the moral order of Asha. It is the symbolic representation of Daena's religion practiced and lived by man. When truth and righteousness and virtue are woven together on the loom of life, they make for character.

Man of character outshines men of talents and birth and fortune, and outlives them all. Character is greater than genius. When intellect weds character it becomes matchless. It loses its luster when, alienated from character, it stands by itself. Character alone exalts. It makes a peasant more honored than a prince.

The beauty of character surpasses all other beauties. Character shines with greater brilliance than does the diamond. Character commands respect and trust of all as nothing in the world does.

The weakening and loss of man's character brings his fall. It is the end of his life. Man leaves his all at death behind. Character alone endures and the man of character takes it with him to heaven.

Call Me by My True Names, by Thich Nhat Hanh
http://www.awakin.org/read/view.php?tid=2088

Everyone, everything you meet is Buddha.


Buddha-awareness (Dharmakaya) spread across the Universe(s)

Everybody and Everything is Buddha-Awareness, beings and things are Buddha, beings but also seemingly non-alive things like mountains, forests, stars etc. teach Dharma but we do not see it or hear it and feel it - "My deepest conviction is that the whole universe is alive, the entire univere" - words of deepest conviction of Zen master Sei.

Every, each being is Buddha - the Buddha teaching that a good, skillful deed has good consenquences and the bad, evil deed has bad consequences, results in suffering, everyone is thus both student and the teacher, both giving and accepting, suffering and.... the last words of my Zen master: "Goodbye, there is a lot of Buddha around."

From another thread:

André A. Pais this is easy! In Dzogchen teaching, all beings are fully empowered Buddhas as Samantabhadra right now. They are each creating their own Buddha Universe which is entangled with all all other Buddha Universes. Samsara is the “sport” of Buddhas pretending to be conventional “selves” as game players sharing an entangled single playing field. It’s like a huge holographic game. This view is identical to the view of “Trika”, Kashmiri Shaivism.

Relax, deeply relax... it’s all already perfect!

Essential Ati!

Buddha Nature

All perceptual and mental phenomena are equally Buddha Nature. Buddha Nature in Dzogchen is explained as being essentially empty of any substance with duration, it’s a quality of knowing vividness, and it always has some texture or energetic formation. These three qualities are not separate qualities occurring in isolation from each other, but are the inclusive qualities included in each.

All phenomena, as all being equally “Buddha Nature”, means all perceptual, mental and emotional states are equally perfect; right now, not after some kind of purifying transformation.

It’s only fictional concepts that “prefer” this over that, or believe “this experience should be different”, that produces the discomfort from resisting or rejecting some form of the Buddha Nature appearing as an expression of the Great Perfection. But even that “discomfort” or “resistance”, is also the perfect Buddha Nature appearing as those perfect experiences.

Each and EVERY moment of conscious experience is another moment of perfect Buddha Nature being known.

*
Tilopa's Mahamudra Teaching to Naropa
http://keithdowman.net/mahamudra/tilopas-mahamudra-teaching.html

OGMIOS: Na každém z nás to každopádně je. :) Setkání s Mistrem či Arahatem je však nepochybně požehnáním. Mám rád tenhle pravdivý vtip: "Mistr je pro hledajícího větším požehnáním než Podstata sama o sobě, protože skrz něj proudí Světlo vědomí do světa a vede hledajícího k Sobě." Samozřejmě jakékoli dílčí poznaní, odloupnutá slupka se projeví na našem vyzařování a utvoříme tak svůj osud a ovlivníme život bytostí kolem nás.
Také to, jestli se nám naskytne možnost se s někým takovým setkat (jsme tomu otevření, chceme takto jít, okolnosti nám to dovolují) souvisí s tím, jak jsme vedli své kroky v minulosti..i té velmi vzdálené..takže i toto vlastně je na nás a ne na tom, skrz nějž Světlo přichází.
Současně mě ještě napadá, že dílčí poznání, v určitém atributu "přepálené" nebo nedotažené, mylné, etc. může být velmi zavádějící. :))

Pravda je tu stále, jen si ji musíme uvědomit. Různé ukazatele, včetně energetických signatur všmožných bytostí neudělají nic, pokud není připravenost, otevřenost. Někdo na daršanu s Mistrem nebo retreatu s manifestací boddhisatvy dojde poznání, jiný třeba dojde krize, někteří mohou i zešílet :D

Respektive je to na kazdym z nas? Takove odlozeni celozivotni prace na konceptech o nasi svrchovanosti a realizace nasi podstaty se vzdycky odrazi na nasem energetickem vyzarovani. V teto rovine je nase energeticka signatura ctena a prijimana druhymi bytostmi a na teto urovni muze byt pravda rozpoznana a priblizena druhym pouhou svou existenci.

OGMIOS: Hledal bys svůj nejoblíbenější kabát, když je přece už dávno tvůj, jen ho zrovna nevidíš? To o čem píšeš jako o nějakém rozporu je jen otázka toho, odkud se "na to" díváš. Nauky jsou psány ze stavu poznání. Není se třeba znepokojovat. Je dobré chtít porozumět.

Svět nám byl nějak předán, my jsme do něj vrženi, děláme co umíme. To neznamená, že vidíme jasně. Nikdo tě však neviní, že nespočíváš v rigpě. Nepřibývá, neubývá, nemizí, stále je.

Technicky: Já jsem použil slovo původní. To v závorce (přirozený stav mysli, rigpu) jsem použil pro jasné označení toho, co tím slovem původní označuji, podle tradice. Původnost ve smyslu prvotnosti a podstatnosti je rigpě vskutku vlastní. A když spočine sama v sobě, vskutku...přirozenější než kůže vlastního těla.


INTRINSIC

vnitřní
internal, inner, interior, intrinsic, domestic, inward

vlastní
own, inherent, intrinsic, proper, personal, respective

skutečný
real, actual, true, genuine, effective, intrinsic

podstatný
substantial, essential, substantive, fundamental, vital, intrinsic

Ono to slovo prirozeny je trochu z kontextu takto pouzito. Hledal bys neco co ti je prirozeny? No nehledal, byl bys tam. Tebe ale vyprdnou na svet a ty na to koukas co se deje a interpretujes si to po svym. Zadnej stav rigpa ti potom neni prirozenej nybrz mas vytvorenou hromadu konceptu o usporadani vesmiru kde jsi stredobodem a prirozeny stav mysli se snad pouze cirou nahodou v nestrezeny okamzik priblizuje do svetla tve pozornosti. Pokud si toho nahodou vsimnes muzes zacit hledat kde se takovyto stav byti nachazi a proc ti neni prirozeny/samozrejmy kdyz ti vsichni ostatni tvrdej ze to je prece tvoje prirozenost. Ale s klidem, lidi toho napovidaj ale stejnak to je vsehno na kazdym z nas.

KILLIAN: Máme si uvědomit to, co tu stále je původní vědomí (přirozený stav mysli, rigpu) ne snažit se vytvořit něco, nějaký stav, nebo obsah, který tu nebyl.

Soudim ze to je kopec nepouzitelnejch poucek. Kdybys tam byl tak to nehledas. A co vubec hledas kdyz nevis jak to vypada? Zkousis? Treba by to mohlo byt tohle..? Ukazte..hmm..ne, to to neni. A co treba tohle? Jezis ne fuj to uz vubec ne. Hmm tak ja nevim, ale co kdyz to druzi na me videj ze nevim? Tak budu mlzit at jsou z toho pitomy, hlavne pouzivat cizi slova.
Hmm, asi by to melo bejt jednodussi. Vzyvam te tedy pravdo, vzyvam te podstato. Projev se a zapal svetlem svym nase srdce. Necht veskere pochyby jsou rozpusteny.