JUNIPETRUS: presne tak

TILOPA: svym myslenim vytvaris realitu.
Ptej se na existujici jevy. Kdo kona pohyb tvych plic? Kdo dycha? Kdo tluce tvym srdcem? Kdo ma problem? Kdo mysli? Co je to mysleni? Co je nemysleni? Co je to problem? Co je to vyreseni problemu?
To nejsou odpovedi k vysvetlovani, ale k vnimani a pochopeni.
Tak clovek treba pochopi, ze nektere otazky jsou spatne polozene nebo dobre polozene se spatnym predpokladem, nebo ze "kdo nebo co" se nehodi, a ze podstatny jen nepojmovy vhled do podstaty deni.

STRYX: Kdyby to rozumově vysvětlil, jak to opravdu je .))

TILOPA: Imho je to docela elegantni. Co by ti prislo mene bachrlate?

STRYX: Tím se ale dostáváme k postulátu Buddhy, že je něco co je neměnné, bez počátku atd, takže vše stojí na základech a přijetí této jeho věty, které se nedá vysvětlit a bere se všemi jako fakt... což jsou dosti bachrlaté základy

TILOPA: Rekl bych ze, smysl v tom smyslu v jakem ho pravdepodobne myslis, je struktura vyssi urovne nez elementarni akce a reakce. Takovy smysl je rozpoznavanim vzoru, tj. opakovanych vztahovych vazeb mezi vymezujicicmi se jednotkami nizsi az elementarni urovne smyslu. Na teto urovni smysl tohoto druhu neni.

Podle toho textu je kona (pravdepodobne, ale kdo vi, ze?) That One in the beginning, breathing, windless, by Its own impulse.

STRYX: No a kdo je koná ty akce a za jakým smyslem?

TILOPA: To je struktura v niz probihaji interakce. Silova pusobeni v materii, kde akce zpusobuje reakci.

STRYX: reakční struktura je co ?

TILOPA: Duvod je reakcni struktura. Konstituuje se az po te desire.

STRYX: Rozumím, ale stále tam nevidím ten důvod

JUNIPETRUS: Potom těžko může zůstat ale stejná, to je jako říkat, že žena po porodu je stejná jako předtím

tohle proste hlavou nedate :D

TILOPA: vesmirna slepice je slepice a kohout v jednom.

TILOPA: Tak konstituovany cas je dej uz pomerne vysoke urovne. Pred casem se toho deje i existuje celkem dost. Mozna je omyl predstavovat si to linearne. To pak asi nemuze davat smysl a mohou povstavat otazky nevhodne polozeneho typu. Predstav si cas jako vyssi paralelni strukturu k bezcasovosti. Take mozna muze byt zavadejici, predstavovat si bezcasi jako stazi. Dynamicke bezacasi normalne prochazi promenami.

JUNIPETRUS: Jenže, aby slepice snesla vejde , musel ji oplodnit kohout

TILOPA: hm, a co kdyz ne? Klid tela napr. vylucuje moznost jeho pohybu
Problem je v tom, ze clovek ma v sobe samsaricky dualisticky balast.
Takze ve stavu nad protiklady, jsou i jevy vnimany jinak. V bezcasovosti treba "zacatek" neni vniman jako zacatek, to plati jen pro bytosti, kteri mysli nebo jsou zvykly myslet v pojmech casu a prostoru.
Slepice snese vejce, ji samou to neovlivni.

JUNIPETRUS: Bezčasnost je jistě něco co vylučuje existenci nějakého začátku.
Touhy ve mě a touhy onoho dle Buddhy nezrozeného, mikrokosmos a makrokosmos, že...

TILOPA: kde se vzala tu se vzala.
BTW Ty vis co je to bezcasnost?
Ja myslim, ze daleko uzitecnejsi je zkoumat, odkud se berou touhy v tobe. A jeli clovek mikrocosmos = makrocosmos, pochopis oboje

STRYX: Desire came upon That One in the beginning;
that was the first seed of mind.

ale kde se vzala zničehonic, že a jaký začátek, tam kde je bezčasnost,že ? .)

tohle k tematu neni,ale libi se mi to;)
[ SKAFF @ kresleny stripy :: garfield, dilbert, red meat, wulffmorgenthaler, calvin & hobbes, unseen, mutts a dalsi! ]