LAKSHMANA: souhlas. imho je cely tenhle problem zalezitost dvou rovin. prvni se tyka samotneho jezeni masa ve smyslu reseni nutricnich hodnot, atd. druha se tyka roviny mysli, hodnot a idei, ktere jsou s jezenim masa a vubec kolobehu zivota spojeny. z magickeho pohledu ta druha je mnohem zasadnejsi nez ta prvni, protoze mnohem vic formuje nejake osudove vyusteni (slozeny vektor vsech nasich tendenci a sil, ktere v nas jsou), ke kteremu kracime vykonavanim nejakych cviku. on soucit ne vzdy je ta nejlepsi varianta a ne zridka je za nim skryto spousta vlastnich nevyresenych komplexu nebo proste jen nedomyslu a nevedomosti.

KUATO: Rozumim, no. Každý si vybíráme ty pravé informace sami za sebe a podle vlastních zkušeností a kritérií. Třeba kdybych o tom učiteli věděl to co ty, udělalo by to na mě jiný dojem. Možná. :-)

Osobně mi nikdy nepřišlo, že by konkrétně jedení/nejedení masa per se dělilo lidi na schopné a neschopné meditátory. Těžko nějak definitivně soudit. Navíc je tu možnost širší perspektivy, že platnou součástí cesty jednoho člověka může být jak období praxe v kontextu jedení masa tak i období praxe v kontextu bezmasého stravování.

(Když se podíváme, co k tématu vegetariánství vs. duchovní praxe má Buddha, tak se nezdá, že by na tom nějak moc záleželo.)

LAKSHMANA: nu, co bys chtel slyset? svet je plny lharu. jak svet viditelny, tak svet neviditelny. vetsina z nich si ani neuvedomuje, ze lzou. dotycny je z linie stare nekolik set let a je velmi kriticky k vetsine tvari jogy, ktera se dnes vyucuje jak v indii, tak na zapade. znalosti ma nemale. duvody, proc rika co rika ja neznam, ale priznavam, ze mam urcite pochopeni pro nektere z jeho postoju ;o).

ZIKE: jasne, kazdy z nas se rozhoduje jak uzna za vhodne :o).

KUATO: hmm, já bych mu zase asi řekl, že sorry a že raději pomaleji, pokorně a bez masa...

DAWYT: ucitel jogy moje segry (ind) ji na rovinu rekl, ze pokud nebude jist maso, musi pocitat s tim, ze jeji pokrok na ceste jogy pujde zhruba polovicni rychlosti, nez by tomu bylo kdyby jedla, protoze bude mit mnohem mene vitalni sily. vitariany a podobne "extremisty" treba vubec nebere jako zaky. a to je z linie, kde na vyssich stupnich je pry bezne, ze v urcitych etapach prechazeji na ciste pranickou stravu (tedy nezerou), protoze je to jediny zpusob, jak se da dlit nekolik tydnu v samadhi v kuse, aniz bys potreboval resit, ze mas plne streva.

Blbost (si myslím). Jakejkoliv skill má cenu se (i začít) učit v jakémkoliv věku. To je to co člověka rozvíjí, když se vytváří nové neurokinetické obvody, když se to propojuje, když se člověk zdokonaluje.

Ve 35 je člověk mladej. Nevidím důvod proč by se nomohl někdo učtit moola bandhu třeba v 50 když bude bude postupovat s ohledem na sebe. Bych řekl že to může být i přínosné pro problémy spojené se stářím naopak.

Just GO
https://vimeo.com/115068830

DAWYT: Je mi přes 35 a to od pana Skarnitzla o mulabandha slyším poprvé. Mulabandhu vnímám tak, že se objeví spontánně poté, co se v těle objeví jistá integrita. Protože mi integrita přijde jako docela užitečná věc, nemám v plánu mulabandhy se vzdát:).

Obecně to vnímám tak, že jakékoliv moudro nepodložené vysvětlením nebo zkoumáním nemá u mě platnost. Pokud tam pan Skarnitzl neuvádí zdroj, nezabývala bych se tím.