,,Jediný, za co stojí žít je to, za co jsme ochotný umřít."

Černo

Aby se člověk stal svobodným a nezávislým musí prožít tři věci: Lásku, zoufalství a tu správnou závislost. Nakonec, se ale vždy, najde někdo, kdo vás přesvědčí, že chcete víc.

"Sacrifice is the meaning of this universe. In heaven, the total giving away of all that one has is delightful. In this world, it's hell." :D [moje kurziva]

(Jinymi slovy: co je dokonalejsi nez vecna blazenost? Vecna blazenost prolozena docasnym utrpenim ;)


Father Thomas Keating

video: http://www.workingwithoneness.org/movies/Oneness_Heart_of_World/Fri_TKi.mp4.zip
www: http://www.contemplativeoutreach.org/site/PageServer

---

"(We are) the silent Sufis, because we do a lot of practices inside of us. We do a silent meditation, we do a silent Dhikr, which is the same as a mantra, it's a repetition of the name of God."


Llewellyn Vaughan-Lee

video: http://www.workingwithoneness.org/movies/Oneness_Heart_of_World/Friday_LVLi.mp4.zip
www: http://www.workingwithoneness.org/VideoAudio.html

---

:-*

video: http://www.workingwithoneness.org/movies/Oneness_Heart_of_World/Friday_Questionsi.mp4.zip

http://www.amazon.co.uk/gp/reader/0749928611/ref=sib_dp_pt#reader-page
(shani se pdf;)

KERRAY: trochu opozdene, dlouho jsem tu nebyl, mimochodem, fakt krasny perlicky, ale brozfficka si ty prava vykoledoval!!! :)

PETVAL: Krásný.

http://www.youtube.com/watch?v=cWuHBMCSQ6w
oslava zivota

what we want is not always what we need

http://www.youtube.com/watch?v=G5CZ58CBGtg&feature=related
;]

Směsice lásky a nenávisti však není jediným příkladem ambivalentního citového vztahu. Téměř každým přátelstvím občas proběhne nepřátelství, soucit se mísí s pohrdáním, touha s obavami z přílišné důvěrnosti atd. V učebnicích psychologie se někdy setkáváme s názorem, že ambivalentní citové vztahy jsou problematické a nežádoucí. Představitelé vývojových psychoanalytických teorií naopak považují za důležitý vývojový pokrok, naučí-li se dítě tolerovat ambivalenci v mezilidských vztazích a akceptuje sebe sama i druhé s jejich dobrými i špatnými vlastnostmi....
Mahler

If you have a revelation from God, I must have a revelation from God too before I can believe you.

- Benjamin Whichcote (1609-1683)

LOOK:
PERPLEX: david hume, 1711-1776. v jeho dobe se vedecka metoda teprve kodifikovala. 'svedectvi' je proste "experimentalni data pochazejici ze zazitku nejakeho cloveka/nejakych lidi", 'zazrak' je proste "ojedinela udalost, ktera zretelne odporuje nejake hodne pevne/opakovane funkcni teorii" [ moje ad hoc definice ]. Hume se tou britvou proste vymezuje proti postojum "ale ja jsem to videl"

predpokladam ze apeluje na neposlehlivost lidske mysli ("svedectvi"). lidi obvykle nejsou relativisti kteri by pripousteli, ze kdykoliv muzou produkovat jakekoliv halucinace atd., tj. ze jejich ojedinele svedectvi je celkem k nicemu.

je to zase vlastne occamova britva: dokud je jednodussi predpokladat chybu jednotlivce ap. nema cenu teorii hned menit. teprve kdyz by odmitnuti svedectvi "že by jeho mylnost byla ještě zázračnější než skutečnost, kterou se snaží doložit. " pak ma cenu zas revidovat tu teorii

no big deal

LOOK: no svědectví ve smyslu alespoň doložených a nezkreslených pozorování (důkaz by byl asi skutečně příliš silný výraz).. a co se stane z dokázaného zázraku Hume nepředjímá.., jen to, že pochybnost takového důkazu by musela být ještě méně pravděpodobná, než dokládaný zázrak, ...samosebou sám "zázrak" a "zázračnější" jsou asi dost neexaktní kategorie, takže je to řek bych spíš jen nadnesená parafráze dalšího racionalisty, co se rád ohání nějakou břitkou břitvou

PERPLEX: humea mi nejak hlava nebere, 1) jak muze svedectvi neco dokazovat?, 2) dokazany zazrak prestava byt zazrakem a stava se prirodnim zakonem

PERPLEX: jojo :)