when we treat man as he is, we make him worse than he is; when we treat him as if he already were what he potentially could be, we make him what he should be.

- goethe

http://cavillatio.blog.cz/1005/osviceni-je-bezna-vec

První zábrana k osvícení je "nevíra" v to, že ho člověk může dosáhnout.
Druhá zábrana je snaha to učinit někdy v budoucnu.
Třetí zábrana je představa nebo dojem co by to osvícení vlastně mělo být.
Čtvrtá zábrana je "řešit" osvícení.
Pátá zábrana je soudit jaké to je.
Šestá zábrana je ztotožnění se s tím, co se děje (uvnitř/venku).

[ MUTHA @ CITATY ... aneb veci, ktere vam pomohly otevrit oci ... ]

[ KRUPAN @ Textove ftipy - taky ste na modemu a vecne se opakujici obrazky vam kazi pozitek? /pouze cj, pripadne slovencina/ ]

Bůh a Svatý Petr hrají golf. Na první jamce spadne Bohu míček do jezírka. Voda se rozestoupí a Bůh odpálí míček zpátky na trávník. Na druhé se Bůh pořádně napřáhne a míček dopadne tři metry od jamky. V tom nastane zemětřesení, část trávníku se zdvihne a míček se skutálí do jamky. Na třetí jamce uvízne míček v hromadě písku. Bůh stvoří život: z jednobuněčných organismů se vyvinou ryby a z nich obojživelníci. Z obojživelníků pak vzniknou plazi, ptáci a nakonec drobní savci. Jeden ze savců přiběhne k hromadě písku, vezme míček do tlamičky a rychle ho donese do jamky. Svatý Petr pohlédne na Boha a praví:
"Budeš dělat píčoviny, nebo hrát golf?"

I believe in compulsory cannibalism. If people were forced to eat what they killed, there would be no more wars.

— Abbie Hoffman

Obvykle si myslíme, že se milenci vidí v nejneskutečnějším světle, a že v jejich sblížení je jen vzájemná projekce vysokých ideálů. Ale není to snad příroda, která jim dovolila poprvé spatřit, co je člověk ve skutečnosti, a není následná deziluze mizením snu do reality, ale jen škrcením reality příliš dychtivým objetím?
Alan Watts - Příroda, muž a žena

The Huichol find that pre-pubescent children can integrate a peyote initiation better than an adult whose mind is already rigid, or an adolescent going through the confu- sion of role transition and sexual maturation.

http://www.maps.org/news-letters/v14n2-html/psychedelic_family_values.html
---------------------------
(úplně jinej pohled na děti a změněný stavy vědomí.....samozřejmě článek jasně vysvětluje, že řeč je o kultuře, kde jsou posvátné rostliny součástí a mají jasnou úlohu, je to něco úplně jiného, než kdyby děcka experimentovaly samy v Praze v garáži...)

Člověk snese mnoho smysluplného strádání a pramálo nesmyslného blahobytu.
-- Erazim Kohák (Člověk, dobro a zlo - psychologický argument pro dobrovolnou skromnost)

[ CHUCKEBONO @ GIF - MOC PĚKNÝ JEDEN GIF V JEDNOM PŘÍSPĚVKU JAKO, s popiskama, bando líná! ]

do lesa musi i kdo se boji

(cast textu pisne kapely Zrni)

Jen ten, kdo byl v té které cizí zemi tři dny, má odvahu o ní napsat článek do časopisu nebo přednášet. Ten, který tam žije celé roky, by se toho neodvážil.

// Vlasta Marek

Getting over your fear without doing anything scary is like learning to swim before you go near the water--it would be nice if such a thing were possible, but it ain't. —Martha Beck, Finding Your Own North Star

(...) Náš život je týž, jaký byl od věčnosti. V žádném případě není v naší mysli nic pomíjivého, protože tytéž fyziologické a psychologické procesy, které byly pro lidi po tisíciletí příznačné, stále ještě trvají a dávají vnitřnímu pocitu nejhlubší tušení "věčné" kontinuity živoucího. Naše bytostné Já jako úhrn našeho živého systému však obsahuje nejen kondenzát a sumu všech žitých životů, ale je také východiskem, těhotnou mateřskou půdou veškerého budoucího života, jehož tušení je dáno vnitřnímu pocitu stejně zřetelně jako historický aspekt. Z těchto psychologických základů vyplývá legitimně idea nesmrtelnosti.

Výbor z díla III.: osobnost a přenos / C. G. Jung. - Nakl. Tomáše Janečka, 1999. - (s. 94).

we do not believe.
we fear.

- aua (central eskimo shaman)

How many people loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true.
But someone loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face.

W. B. Yeats