Clovek, ktery se zabije o samote, v sobe ma jeste smysl pro urcitou hodnotu, protoze si zjevne neosobuje pravo na zivoty druhych. Dukazem toho je skutecnost, ze nepouzije nikdy k ovladnuti druheho tu straslivou silu a svobodu vyplyvajici z jeho rozhodnuti zemrit; kazda sebevrazda o samote, pokud k ni nedojde z pocitu ukrivdenosti, ma v sobe jistou miru uslechtilosti nebo pohrdani. Ale kdyz clovek pohrda, pak ve jmenu neceho. A je-li sebevrahovi svet lhostejny, tak proto, ze ma jakousi predstavu o tom, co mu lhostejne neni nebo by nemuselo byt. Domniva se, ze vsechno znici a vezme s sebou, ale uz sama ta smrt skryva zarodek hodnoty, ktera by si mozna byla zaslouzila, aby clovek zil.