• úvod
  • témata
  • události
  • tržiště
  • diskuze
  • nástěnka
  • přihlásit
    registrace
    ztracené heslo?
    JACOBThere is nothing but a billion screaming monkeys
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    Nebot co je svoboda? Ze mame vuli k vlastni odpovednosti. Ze udrzujeme distanci, jez nas deli. Ze se staneme lhostejnejsi k utrape, tvrdosti, stradani, ba i k zivotu. Ze jsme odhodlani obetovat sve veci lidi, sebe nevyjimajic. Osvobozeny clovek slape po opovrzlivem blahobytu, o kterem sni kramari, krestane, kravy, anglicane a jini demokrate. Svobodny clovek je bojovnik.
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    JACOB
    JACOB --- ---
    CATZILLA
    CATZILLA --- ---
    Začíná to obyčejně pocitem příliš velké bolesti. Všechno ostatní se zdá nicotné ve srovnání s tou vaší bolestí. Litujete sami sebe a zdá se vám, že svět vám křivdí tím, že je bez vás šťasten, že vás nelituje, nebo že vás dosti nelituje.
    Závidíte a začínáte nenávidět.
    To je chvíle kdy i dobří lidé přestávají nešťastnému rozumět. Od těch, kteří jsou kolem vás, můžete očekávat, že pochopí vaše neštěstí a vaši bolest. Ne však vaši závist a nenávist.
    Ale pak, aniž si to uvědomujete, začínáte stavět zeď kolem svého srdce... Opevňujete se svou nenávistí. Zdá se vám, že je to hradba obranná. Přijde však chvíle, kdy ji sami nebudete moct překročit.
    Srdce se stane vězením. O to tvrdším, že jste si ho sami zbudovali.
    CATZILLA
    CATZILLA --- ---
    Lidská přirozenost má své meze. Dovede snášet radost, bolest, lítost až do jistého stupně, ale hyne, jakmile je překročen. Nejde tu tedy o to, je-li kdo silný či slabý, nýbrž vydrží-li tolik utrpení, kolik mu bylo naloženo, ať už je to trýzeň duševní či tělesná.
    A zdá se mi právě tak potěšilé říkat, že je zbabělý, kdo si bere život, jako je nevhodné nazývat zbabělcem toho, kdo umírá na zákeřnou horečku..."
    ,,.. Kdybych odešel z tohoto kruhu, cítili by to? Jak dlouho by cítili trhlinu, kterou tvůj odchod způsobí v jejich osudu? Jak dlouho? - Ó, tak pomíjející je člověk, že i tam, kde se přímo dohmatává svého vlastního bytí, kde jediné vytiskl pravdivý obraz své přítomnosti, že i v památce, v duši svých milých hasne, že i odtud vymizí, a to brzy - tak brzy! .."
    A tisíce záměrů, tisíce nápadů mi znělo v duši, až tu nakonec stála, cele a neoblomně, poslední myšlenka, jediná: zemřu ! - Ulehl jsem a zrána, když jsem se klidně probudil, stojí tu ještě neotřesena, silná, jak byla, v mém srdci: zemřu ! - Není to zoufalství, je to jistota, že jsem dotrpěl a že se pro tebe obětuji ;... Byl jsem klidný, když jsem začal, a nyní, když si všechno tak živě představuji, pláču jako dítě.."
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    Kus středověku, který industriální společnost nejen zakonzervovala, nýbrž i vyprodukovala, pomalu mizí. Lidé jsou osvobozováni ze stavovských genderových pout glorifikovaných jako příroda. Je důležité, aby to bylo rozpoznáno v odpovídajících historických dimenzích, protože tato společenskohistorická změna se uskutečňuje jako privátní, osobní konflikt. Psychologie (a psychoterapie), která toto strádání, jímž je teď masově zahrnována, vyvozuje z individuální historie raně dětské socializace, podléhá zkratovitým závěrům. Tam, kde lidé narážejí na konflikty vyvěrající z životních forem, které jsou jim předem dány, kde jejich společný život ztrácí jakýkoli vzor, nelze jejich strádání vysvětlovat omyly a rozhodnutími v rámci historie jejich individuálního vývoje. Sexualita, manželství, erotika i rodičovství mají v podmínkách osvobození od moderních, genderově podmíněných stavovských osudů mužů a žen mnoho společného s nerovností, povoláním, trhem práce, rodinou a v nich zakotvenými životními formami, které nejsou schopny v budoucnosti přežít. Psychologii tato historizace a sociohistorická revize jejích myšlenkových forem teprve čeká, nechce-li podlehnout klamnému zdání individualizace, z níž těží, a přesunovat tak příčiny problémů, jež lidé mají, do nich samých.
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    ELLTY
    ELLTY --- ---
    Kliknutím sem můžete změnit nastavení reklam