ahoj, kde a kdy se schazite ke spolecny meditaci v praze? jsem tu na nejakou dobu, tak bych se chtela pridat. diky!

LILY: a pozorovat se při tom

GAF: Jóó, třeba o tom, jaxi vzájemně sdělovati nejrůznější moudra přes obrazovku počítače. :))

LILY: To jo, to jo. Já to myslel tak, že jak tím tady brouzdáš a nepřipoutaně se bavíš (analogie s vipassanou) tak nabíráš spontánně různé znalosti a vědomosti a za pár měsíců (let) najednou můžeš zjistit, že o dané problematice vlastně docela dost víš...

GAF: To asi nevyjde, nyx je přece pro zábavu a ukrácení volného času v práci. Ale díky za krásné přání! :)

LILY: Přeju ti, aby ti stačilo navštěvovat jenom kluby na NYXu a jednoho dne s překvapením zjistit, že už víš vlastně co potřebuješ, abys to správně mohla dělat. Aaaať už je to vipassana nebo třeba i něco jinýho.

DAGHOR: no to je presne to co mi rek ucitel :)

no jak kdy..kdyz sedim treba hodinu bez hnuti tak citim v nekterejch mistech jen hruby pocity (..bolest nohou), ale zase kdyz do toho mista ktery boli zamerim pozornost na delsi dobu tak se taky nekdy zmeni v ty stejny jako pri joze

TRYSKOMYS: nedokazu ti odpovedet, ale mam to stejne (s vipassanou jsem zacal teda drive nez s jogou) a nejak bych to neresil ;) ... just observe

TRYSKOMYS: porad pri meditaci citis to same...nebo se pocity meni...nekdy citis tezke nekdy lehci nebo neco uplne jineho??

no jde mi o jednu vec, ktera se tyka pozorovani pocitu v tele pri vipassane

pri jogovy relaxaci se snazis telo uvolnit, telo ti pripada tezsi a tezsi s tim jak presouvas pozornost z mista na misto...a taky v tom miste kam se soustredis citis urcity pocity - brneni, vibrace, teplo apod.
no a pri vipassane pri pozorovani pocitu v tele mam ty samy pocity jako pri jogovy relaxaci, takze nevim jestli je tim padem nejak nevytvarim

TRYSKOMYS: mam pocit ze Vipassana jako takova je soucasti spousty jogovych skol a cest, co konkretne mas na mysli?

ma nekdo z vas zkusenost s jogou a s vipassanou (u goenky) ?..potrebuju si neco ujasnit

EKONY: Nemyslím si, že jsou ty kratší kurzy dostatečné, aby pak člověk mohl sám doma praktikovat, ale říkám si, že lepší něco než nic. A když by takové kurzíky člověk semtam navštívil, tak mu to minimálně neublíží, ač mu to zdaleka nedá tolik, co kurz 10-denní či delší. Každopádně díky za odpověď! :)

LILY: určitě, dokonce když zalistuješ v historii klubiku, tak sem nekdo hazel link ci info na takoveto kurzy
nicmene bych chtel znovu pripomenout, ze tendle klubik je o vipaassane dle S.N. Goenky, který je předstravuje v 10 a více denních kurzech
ačkoli nemám zkušenost s jinými a určitě je ne-nedopročuju, tak co mám, je zkušenost právě s tím 10-denním, jehož tato minimální 10 denní délka je optimálně vyladěná pro správné pochopení techniky
(když si vybavím, kam jsem se posunul se svou kncentrací po prvních 3 dnech po 10ti hodinách čistého meditování denně, kdy se začíná s koncentrací na dech, resp špičku nosu.. - tak si nedokážu představit víkendový či jinak kratší kurz samotné vipassany tak, aby člověk odešel se správným pochopením správného provádění techniky...)
Možná jsem však lama a mnohým lidem můžes stačit i jeden den, to netuším ..
Ten 10 denní kurz je každopádně dostatečný pro to, ať člověk může sám doma praktikovat bez potřeby dalších kurzů .. Pochyboval bych o tom v případě kratších kurzíků...

Jak píšeš, je to každého volba .)

EKONY: Mě vipassana moc zajímá, ale když bych chtěla někam jet a vyzkoušet si to, tak to bývá většinou aspoň na týden. No a já veškerou dovolenou a ještě něco málo neplaceného volna vyplácám na jiný druh studia sebe sama. Vím, že je to moje volba...ale nejsou třeba i nějaká kratší, víkendová setkání bo tak něco?

EKONY: 3. a 4. fáze - JO ! To je přesně ono, to se mi stává !

mraky nebo kámen :D

jo a eště doplněk z teoretických rozprav (snad to nebude úplně zkomolené :)

Naše mysl se dá rozdělit na 4 části (neboli postupné fáze činnosti mysli, které probíhají teď a tady v okamžicích a množstvích o kterých nemáme ani páru).
1. Ta co si všímá, že se něco děje - dá nám vědět, když kterýkoli smysl cokoli zachytí
2. Ta co říká, co to je - porovnává, třídí, popisuje všechny vědomé či podvědomé vjemy, a jelikož jsou charakteristiky duální, vždy je každému vjemu automaticky (jako výstup této části mysli) přiřazena všelijaké klasifikace či ohodnocení na pomyslných stupnicích (min - max)
3. Ta část mysli, která na podkladě výstupu předchozí fáze vysílá do organismu odpovídající pocity (vibrace), které jsou tak v souladu s výstupem z přechozí fáze i s ohledem na jejich složitost a rozličnost, avšak současně umístitelné na stupnici dobrý-špatný
4. Ta část mysli, která reaguje na rozlévané pocity (vibrace), a především dle kritéria dobrý - špatný resp. příjemný - nepříjemný činí akce (na fyzické, vokální, či mentální úrovni) a to takové, aby tyto vjemy dále vyhledávala (příjemný), či je potlačovala (nepříjemný)

když se pozorují mraky nebo kámen, jsme v druhé fázi, přičemž vždy i přes uvědomění pozorování mraku bude následovat 3. a 4. fáze (příjemný či nepříjemný pocit z mraku a odpovídající akce - uvědoměním pozorování mraku nelze odbourat 3. fázi - nelze nemít pocity), a z koloběhu či automatických procesů mysli se nelze dostat

když se pozorují pocity, jsme v 3. fázi, kde lze uvědomovaným a hlavně neutrálním (nehodnotícím) pozorováním ovlivnit 4. fázi - fázi akce (uvědomím si, že mám pocit chladu, a následně uzřím automatickou reakci v podobě odporu (tento odpor probíhá skutečně i na fyzické úrovni) - pokud si tyto souvislosti současně uvědomuji, mohu je měnit, a odpor k chladu tak mohu proměnit v jeho přijetí)

jedině takto se dá podle této teorie vyrvat kořeny navyklých reakcí a oprostit se od toho všeho

(aspoň tak si to vykládám .) mohl bych najít něco kde by to shrnul nějaký zasvěcenec, ale on mi to tu v nejhorším někdo vyrozporuje kdyby to byl nějaký hlod)

hmm, díky