GREATDRAKE: no, člověk si může vypěstovat závislost skoro na všechno, na čokoládu určitě :o)

ZUZKAOU:
Eh... problém je, že se tam míchá několik nařízení zaráz.
žádné hot drinks - (čaj,kafe vzhledem k době vzniku)
v pořádku jsou herbs - tj. bylinné čaje fungují
-žádné věci co škodí tělu či člověka "zotročují"

Takže klasický čaj a klasické kafe ne - prostě ne.
Káva bez kofeinu možná -- protože někdo argumentuje tím, že zákaz podléhání návykovým substatncím a zákaz hot drinks jsou spojené a toto to z toho vyjímá.

Čokoláda sama o sobě asi ano -- protože to není hot drink - a podstatná není absence kofeinu, ale to, jestli se to pro člověka stane závislostí nebo ne.

GREATDRAKE: dyť v tom je ten a samej kofein (no dobrá v trošku jinejch vazbách) a psychoaktivní účinky to má srovnatelné s čajem magorákem :-)

Žeby vliv nějaké kakaové loby na J. Smithe?

Tak jistě. Hlodalo v nich svědomí. :D

HAROLD: Tím jsem myslel, že měli poměrně jasno v tom, že čokoláda nepatří mezi hot drinks (které interpetovali hlavně ve vztahu ke kávě a čaji) a tedy nen9 zakázána z tohoto zdroje, spíše si našli odůvodnění (když už), že není pro tělo prospěšná.

GREATDRAKE: (Tak ono o tu nezdravost jde v tom konceptu především. Akorát je třeba se ujednotit na tom, co je nezdravé, a to jim nejde. :) )

ZUZKAOU: Čokoláda byla v drtivém množství případů v pohodě. Pokud odmítána, tak spíše s poukázáním na nezdravost (cukry, tuky atd.).

!!!

V důsledku diskuze v Křesťanství - čokoládu pít můžou? I horkou? Nebo jen granko rozmíchaný ve studeným mlíce?

Tady je článek o paní Františce
Czechoslovakia Was Her Mission - Liahona Sept. 1995
http://lds.org/liahona/1995/09/czechoslovakia-was-her-mission?lang=eng

A ještě dotaz - ví se, co se stalo s potomky prvních českých mormonů z dob 1. republiky?

SHEALA: Svého druhu asi ano. :)

HAROLD: k erasmu ? :D me to prijde hlavne jako takovy ten ritual, co se dela kdyz prechazis z jednoho stadia vyvoje do druhyho, jo prechodovy ritual :-)

GREATDRAKE: Jo jasně, to máš pravdu, já to trošku vyhrotil, ale jaksi ekonomická situovanost a zdraví jsou důležitý faktory. Ale pořád to bývá vnímáno jako handicap. Oni by i jeli, ale nemůžou. Tedy, nakolik jsem to mohl vnímat.

ZUZKAOU: To je pravda, misie je hodně důležitá životní zkušenost. Dobrovolné to je, ale zároveň je to něco strašně krásnýho, hledám, k čemu bych to přirovnal... Prostě něco, u čeho rodiče a celý sbor zamáčkou slzu v oku... Neni to jako nástup do práce nebo na vojnu... Je to něco na co se malej mormon celej život těší a na co rodiče poctivě spořej, aby mu na to mohli přispět...

Je to taky sociálně trochu jako u nás slavení Vánoc. To taky neni povinný, ale spousta lidí to má rádo, a ti co to nedělají, jsou divní... A ti, kteří to nemají rádi, ale jsou příliš konformní, aby byli divní, to prostě dělají i neradi. :)

HAROLD: No... ne tak uplně. Ona ta misie je "dobrá věc", ale často přístupná jen pro ty, kteří si to mohou (co se životní situace týče) dovolit. Děcka z těch chudších rodin bez problémů zůstávaj doma a nikam nejedou a věnujou se komunitním záležitostem, když už. (A případně jedou na misii až v hodně pozdním věku, nebo vůbec)

HAROLD: Fakt? Já měla za to že je to dobrovolný a tak nevyrazí všichni. Ale zase je to geniální výchovný a socializační prvek. Děcka se sice separujou od rodiny, ale zase je pečlivě pohlídáno, aby se více ponořili do víry a systému, protože bez něj by na tom divokém východě/jihu či západě byli ztracení. (tipla bych si že do Kanady jdou jen vážně protekční potomci.)

ZUZKAOU: Každej, kdo může chodit. :) No dobře, to asi ne, ale podle mě (i kvůli sociálnímu tlaku, ale i kvůli tradici) se to procento bude blížit stovce...

HAROLD: A kolik procent mladejch vyrazí na misie?