when we treat man as he is, we make him worse than he is; when we treat him as if he already were what he potentially could be, we make him what he should be.

- goethe

http://cavillatio.blog.cz/1005/osviceni-je-bezna-vec

První zábrana k osvícení je "nevíra" v to, že ho člověk může dosáhnout.
Druhá zábrana je snaha to učinit někdy v budoucnu.
Třetí zábrana je představa nebo dojem co by to osvícení vlastně mělo být.
Čtvrtá zábrana je "řešit" osvícení.
Pátá zábrana je soudit jaké to je.
Šestá zábrana je ztotožnění se s tím, co se děje (uvnitř/venku).

[ MUTHA @ CITATY ... aneb veci, ktere vam pomohly otevrit oci ... ]

[ KRUPAN @ Textove ftipy - taky ste na modemu a vecne se opakujici obrazky vam kazi pozitek? /pouze cj, pripadne slovencina/ ]

Bůh a Svatý Petr hrají golf. Na první jamce spadne Bohu míček do jezírka. Voda se rozestoupí a Bůh odpálí míček zpátky na trávník. Na druhé se Bůh pořádně napřáhne a míček dopadne tři metry od jamky. V tom nastane zemětřesení, část trávníku se zdvihne a míček se skutálí do jamky. Na třetí jamce uvízne míček v hromadě písku. Bůh stvoří život: z jednobuněčných organismů se vyvinou ryby a z nich obojživelníci. Z obojživelníků pak vzniknou plazi, ptáci a nakonec drobní savci. Jeden ze savců přiběhne k hromadě písku, vezme míček do tlamičky a rychle ho donese do jamky. Svatý Petr pohlédne na Boha a praví:
"Budeš dělat píčoviny, nebo hrát golf?"

I believe in compulsory cannibalism. If people were forced to eat what they killed, there would be no more wars.

— Abbie Hoffman

Obvykle si myslíme, že se milenci vidí v nejneskutečnějším světle, a že v jejich sblížení je jen vzájemná projekce vysokých ideálů. Ale není to snad příroda, která jim dovolila poprvé spatřit, co je člověk ve skutečnosti, a není následná deziluze mizením snu do reality, ale jen škrcením reality příliš dychtivým objetím?
Alan Watts - Příroda, muž a žena

The Huichol find that pre-pubescent children can integrate a peyote initiation better than an adult whose mind is already rigid, or an adolescent going through the confu- sion of role transition and sexual maturation.

http://www.maps.org/news-letters/v14n2-html/psychedelic_family_values.html
---------------------------
(úplně jinej pohled na děti a změněný stavy vědomí.....samozřejmě článek jasně vysvětluje, že řeč je o kultuře, kde jsou posvátné rostliny součástí a mají jasnou úlohu, je to něco úplně jiného, než kdyby děcka experimentovaly samy v Praze v garáži...)

Člověk snese mnoho smysluplného strádání a pramálo nesmyslného blahobytu.
-- Erazim Kohák (Člověk, dobro a zlo - psychologický argument pro dobrovolnou skromnost)

[ CHUCKEBONO @ GIF - MOC PĚKNÝ JEDEN GIF V JEDNOM PŘÍSPĚVKU JAKO, s popiskama, bando líná! ]

do lesa musi i kdo se boji

(cast textu pisne kapely Zrni)

Jen ten, kdo byl v té které cizí zemi tři dny, má odvahu o ní napsat článek do časopisu nebo přednášet. Ten, který tam žije celé roky, by se toho neodvážil.

// Vlasta Marek

Getting over your fear without doing anything scary is like learning to swim before you go near the water--it would be nice if such a thing were possible, but it ain't. —Martha Beck, Finding Your Own North Star

(...) Náš život je týž, jaký byl od věčnosti. V žádném případě není v naší mysli nic pomíjivého, protože tytéž fyziologické a psychologické procesy, které byly pro lidi po tisíciletí příznačné, stále ještě trvají a dávají vnitřnímu pocitu nejhlubší tušení "věčné" kontinuity živoucího. Naše bytostné Já jako úhrn našeho živého systému však obsahuje nejen kondenzát a sumu všech žitých životů, ale je také východiskem, těhotnou mateřskou půdou veškerého budoucího života, jehož tušení je dáno vnitřnímu pocitu stejně zřetelně jako historický aspekt. Z těchto psychologických základů vyplývá legitimně idea nesmrtelnosti.

Výbor z díla III.: osobnost a přenos / C. G. Jung. - Nakl. Tomáše Janečka, 1999. - (s. 94).

we do not believe.
we fear.

- aua (central eskimo shaman)