No měl by si dát nějakou tvůrčí pauzu.. odjet třeba do Thajska... aby nenastalo to, čemu se říká "ztráta nevinného oka". Nemáš tip na někoho, kdo píše o podobných tématech jako Stern - ale trochu "jinak"?

On Junga zná, to je pravda, ale je zcela evidentní, že jeho miláčkem je Freud a k Jungovy má mnohé výtky, sám mi to tak psal v duchu sportovního zápolení "freudovců" a "jingiánů".

Ješte to vegetariánství se mi tak nějak nezdá. Třeba Vachler je taky vegetarián a dost z něj cítím potlačenou agresi. Takové to mocné ego, co by rádo splasklo, ale nedaří se. Znám i víc takových "beránků" - vegošů - co se jim pod kůží skrývají vlčí tesáky.

Třeba časem posbíráme víc takových přeřeknutí a nastavíme Freudovu synátorovi - narcistnímu Ivánkovi - zrcadélko. :-)

ALBERTO: hehe to je dobre:) no jen cekam, kdy misto syna napise "ja jeho nejvetsi nasledovnik" nebo aspon "nejchytrejsi";) jinac vazne mas pravdu s tim, ze by mel obcas opustit vody analyzy(jakekoliv, Junga ma totiz v malicku stejne jako Freuda a stejne jako generace co prisly pote)..osobne myslim, ze by mu neskodily vody filosofie, treba Zizek uz ho capnul, zda se, ze taky Deleuze, no uvidime co prijde

ALBERTO: tak toto bych vicemene podepsal, az na to, ze ten vyklad evangelii takto samostatne zni opravdu blbe, ale jakmile prectes ty ostatni eseje tykajici se magie, kabaly a mystiky, tak uz se to tak blbe nezda...ta tva posledni veta je celkem trefa, Stern opravdu vladne tim cemu Nietzsche rikal "odvaha videt" ale obcas je tak desne odvazny, ze pro tu svou odvahu nevidi nic jineho, nez co videt chce a potrebuje;)

jinak s tim, ze jeho prvni kniha byla take knihou nejlepsi, musim souhlasit, i ty dve dalsi za to stojej(ta treti je krom toho svazana jednim tematem, coz je uspech!), ale jak rikas uz tlaci na pilu, uz si take vydobyl nejake to jmeno, kdezto v dobe vydani prvni knihy doslova nikdo nevedel, kdo ze to vlastne je

Všiml jsem si jedné maličkosti. V článku na bristkých listech je věta: "Nicméně třeba pojem "prasečinka" odkrývá jednak libidinosní význam projektovaný na toto (mimochodem velmi chytré) zvíře, a také prozrazuje, jak máme odpradávna samotný sexus nevědomě definovaný analitou čili perverzí, ačkoli je z tohoto zašpinění tělesné lásky většinou obviňován nebohý Freud."

V jeho blogu tato věta končí jinak:
"...obviňován nebohý Freud, neřkuli já, jeho věrný syn."

:-))) Trošičku zajímavé "přeřeknutí"

No ja jsem od nej četl jen první knihu - Média, psychoanalýza a jiné perverze.. ty další 2 ne, jen teď co nacházím na netu. No, abych se přiznal, ty starší úvahy se mi líbily víc. Ještě tolik netlačil na pilu - bylo to objevné a pozoruhodné, zábavné, lehké čtení. Teď už se v těch hovnech nějak zahrabává, jakoby už neviděl nic jiného. Podle mě by měl načerpat svěží inspiraci z nepsychoanalytických zdrojů, aby se v těch svých výparech nakonec nezalkl. Někdy je prostě brilantní (když poletuje okolo "něčeho" a dráždí), jindy si na to sedne a klove a už se začíná propadat, nevidí, neslyší. Třeba jeho analýza evangelia se mi už zdá trochu slabá; chci říct, že tentýž text, dejme tomu viděno jungiánsky, by vylezl daleko barvitěji; takle je to jen strašlivá redukce na to, co už všichni dávno víme. -- Třeba to dítě, to je přeci prastará legenda související s archetypem dítěte - buddha i ježíš.. a vidět to jako klanění mágů "infantilitě" - to už tedy fakt neví, co mu leze z pusy.

No nevím... musím si přečíst ty jeho nové 2 knihy... :-)

Jeden čas sme vedli emailové diskuze o Švejkovi a podobně a byl celkem ochoten se zamyslet. Možná že je trochu "Nietzschovský" -ten měl chvilky brilantní intuice a chvilky arogatního egoismu.

ALBERTO: pro a2, pise eseje, i kdyz tedy uz ted chvili nic nemel, coz by se melo napravit...co se tyce Sterna, myslim(ten uvod posledni knihy me o tom znovu presvedcil), ze to trochu prehani se zduraznovanim sve vlastni jedinecnosti a dulezitosti...nekdy je to vazne na skodu veci, treba, kdyz namisto polemiky s Martinem Skabrahou, jenz rozcupoval jeho druhou knihu, namisto argumentace, pise neco v tom smyslu, ze jde u Skabrahy o "bratrskou revnivost"(rozumej, oba sou mladi, oba umeji psat, oba jsou oznacovany za hnusne levicaky) a jakoby to timto prechazi..tech mist je vicero a takrka nikdy v eseji nechybi, prijde mi zkartka, ze je pro sebe desne dulezitej(coz by ani nevadilo) kdyby to vsude nemusel tolik davat najevo, ostatne myslim, ze s tim souvisi i jeho provokacni tendence


on uz v te posledni predmluve mluvi dokonce ke druhum ctenaru s tim, ze predikuje nase cteni a nase nasledne premysleni o tom co cteme, to uz mi proste prijde drzy a hloupy navdavkem(jenze i tak si myslim, ze zde nikdo z me generace, kdo by dosahoval jeho kvalit proste neni, tedy prave az na Skabrahu a toho zase nebavi analyza;) btw to je to co u Sterna postradam, analyza(tedy podrobeni se psychoanalyze) a ne ta autoanalyza, ktera je proste desne neverohodna a byla uz v pripade otce zakladatele...

Koho myslíš "pro nás?" (neznám tě, tak nevím, koho tím myslíš). Aha.. asi tedy anarchisty. Musím se přiznat, že anarchisty moc neznám; nevím, co si pod tím představit a nechci všechny strkat do jednoho pytle. ..Myslíš, že je Stern narcistní? (ve zvýšené míře)?

ALBERTO: koukam, ze si precetl prvni a druhou esej z te knihy co jsem zminoval;) Sterna sem sveho casu donutil pro nas psat, myslim, ze mne za infantilniho opravdu nepovazuje;) ani slovosled mu moc nemenim:)

co se tyce tehle jeho teorie(ktera neni tak uplne jeho, ale jiste psychoanalyticky;) myslim, ze dela proste hloupou chybu, kdyz zamenuje mladistve generacni radoby anarchisty za ty, kteri jimi jsou i po trictce ci ctyricitce a vsechny ty jeho pruvodni znaky vcetne tech masek se na ne ani pri nejlepsi vuli nedaji vztahnout... vsak ono Sternovo osoceni anarchistu uz umira pri pohledu na nemaskovaneho akademickeho anarchistu Ondru Slacalka(jenz je kupodivu Sternovym nejvetsim zastancem a jeho velmi vstricnym recenzentem;)

velmi, jen to jeho narcistni ego vidim jako problem...

A podle tvé masky, Fidele, by tě Stern zřejmě zařadil mezi anarchisty, což nejsou podle něho nic jiného, než infantilní týpci, co se neumějí vypořádat s oidipovskou fází vývoje a tak chtějí všechny hranice rozložit v jednu rozmokvanou neurčitou směs, kde všechno splývá a která se nazývá "hovno". Odtud jejich záliba v černé barvě. A lesklá černá - třeba na kozačkách - není prý nic jiného než lakované, estetizované hovno.

Právě si pročítám Sternovu zásobičku textů na internetu. Třeba o krtečkovi, o vůni myrhy a kadidla... trošičičku anální rozbor Ježíšových evangelií... no zajímavé je to, chlapec má fantazii a "pronikavý" rozum.

http://pubweb.ihned.cz/index.php?p=201100&inPW_Svet_Podle_Freuda[from]=16

neoblibeny Jan Stern vydal dalsi knihu, pokud se zde pred par mesici resil jeho vztah k Jungianske hlubinne psychologii, tak v posledni knize se prave o tomto dozvite mnohem vice, nebot jde slovy trhu o "posledni zuctovani s nabozenstvim a magii" neboli "novou bibli atheismu"..svuj nazor uz mam vtelen do recky, ale vzhledem k urovni tech predeslych diskusi zde jen nahazuji odkaz, kdyby si to nekdo chtel koupit, pujcit nebo tak...

http://www.kosmas.cz/knihy/141442/analni-vesmiry/

DARJEEL: neuroscience with phenomenological philosophy
mi zni skvele ;-) to sem dycky chtela delat tak su rada ze mi setri praci

DAW: tohle je z wiki, odkazy neurophenomenology a francesco Varela

DARJEEL: Jo tak to zni docela fenomenologicky.. nevim, jestli rozumim presne pojmu 'enactive'.. seznam to preklada jako narizovaci nebo ustanovovaci.. A osobne mi neprijde, ze by zrovna telo a fyzicky svet mely tohle privilegium.. Ale to je proste fenomenologie.. Odstepit vsechny obsahy, ktere nejsou uchopitelne v danem paradigmatu a dal pokracovat, jakoby vubec neexistovaly.. Jak se tahle knizka teda vyjadruje k opacnemu pohledu? K otazce lidske duse a vlivu mysleni a jednani na samotne formovani fyzicke struktury?

Neurophenomenology is a hybrid scientific methodology that combines neuroscience with phenomenological philosophy in order to study consciousness.

Many scientists studying consciousness believe that the exclusive utilization of either first or third person methods will not provide answers to the questions of consciousness. Some neurophenomenologists, such as the Biogenetic Structuralism group, suggest that invariant patterns and structures discovered in first person explorations of consciousness may find their explanation in the physiology and functioning of the brain.

Varela was a proponent of the embodied philosophy which argues that human cognition and consciousness can only be understood in terms of the enactive structures in which they arise, namely the body and the physical world with which the body interacts. He introduced into neuroscience the concepts of neurophenomenology, based on the phenomenological writings of Edmund Husserl and of Maurice Merleau-Ponty, and on "first person science," in which observers examine their conscious experience using scientifically verifiable methods.

takze tak....

DARJEEL: :-)) No hele od fenomenologie mam odstup, ale jakmile slysim tuhle vetu: 'je to tim, ze to vetsina lidi proste nepochopila, nebo pochopila spatne' tak si vetsinou (ne vzdycky!) zacnu rovnou balit cigaro na cestu ;-)

ALBERTO: Asi to je spis mysleny tak, ze tyhle veci jsou vzajemne propojeny.. jenom to Darjeel takhle blbe prepsal.. si myslim..

Ale jestli je neurofenomenolog i Damasio, pak už trochu tuším, kam to míří: k syntéze našeho prožívání (fenomenologie) a podrobných souvislostí s naší neuronovou tkání (neurologie).

(jenže to už by se ta knížka asi tak dobře neprodávala)

"psyche a charakter prozizku a mysli je dan telesnou vystavbou a vubec tim, jak nase telo "vypada"" ... to by fenomenolog nemohl říci, neboť nejprve je tu vědomí, jemuž se jakékoli zkoumání neuronů (fenoménů) jeví, a tato zkušenost je to první, co máme a o co se můžeme opřít. Neurofenomenologie podle věty v uvozovkách vypadá na pěkný protimluv - něco jako "dietní bůček". Idea první věty se přeci odjakživa nazývala materialismus.