GUYVER: Klikací zde:
http://www.novaduchovnicesta.cz/clanky-iv-50-59/a50b-pravda-o-zivote-a-ukrizovani-jezise-krista-ii/

Takže jsem vybral část, kterou považuji z celého Evangélia podle sepsání Tatroušova za nejepičtější:

Je velmi brzy ráno, noc po ukřižování. Najatí lidé vedení člověkem vyššího postavení přicházejí ke skalnímu hrobu. Jsou ještě doprovázeni nehmotnou temnou bytostí, která dokáže na určitou dobu odstínit ochranné silové pole vytvořené Plejáďany. Lidé odvalí kameny před vstupem a pronikají dovnitř. Ponechají na místě část pláten, do kterých byl zabalen Ježíš a zabalí jej do koberce, který si přinesli s sebou. Ve spěchu pak odcházejí. Silové pole je poté obnoveno do původní podoby a neproniknutelnosti. Ten, co je vede, říká:

„Dělejte rychle, aby vás nikdo neviděl. A neste ho opatrně, není to přece mrtvola.“
Ježíšovi je vymazána paměť a poté je probuzen

Nesou ho do nějakého kláštera.

Přichází kněz, má divné oči, velkou sílu v sobě, je to černý mág. Už bez svědků mu dává několik kapek tekutiny na jazyk. Vypadá to jako roztavený kov. Má to stříbrozelenou barvu. Jakési magické sérum. Ježíš začíná dýchat. Mág zve zpět ty lidi, aby Ježíše očistili a uložili na lůžko.

Sám jde do vedlejší místnosti, kde je nějaká skupina bytostí, co toto všechno zařizovala. Jsou to temné bytosti, úplné zrůdy, jde z nich otřesná energie. Je to tehdejší nejvyšší temná rada Planety, jádro budoucího Černého bratrstva. Nejsou plně hmotní. Sedí u stolu. Jsou to zrůdné útvary, které mají přibližně tvar lidského těla. Mág je potřebuje, dodávají mu temnou energii, ale zároveň sám cítí, že je výš než oni, že řadu věcí, které umí on, oni neumějí. Oznamuje jim, že vše je v pořádku.

Pak se vrací k Ježíšovi, který je sám. Zvedá ruku a zdálky směruje na Ježíše ohromně silný paprsek modrého světla. Ježíš dostal zásah do třetího oka. Energie mu vymazává část vědomé paměti.

Později se Ježíš probouzí. Nic si nepamatuje. Neví, jak se jmenuje, kým byl, co dělal, co bylo dříve. Nějaký čas poté se zotavuje. Začíná nová etapa jeho života, zcela oddělená od života předcházejícího.


Zbytek téhle části je taky moc dobrý a byl by z něj pěkný kemix. Více zde:

Více zde: http://www.novaduchovnicesta.cz/clanky-iv-50-59/a50b-pravda-o-zivote-a-ukrizovani-jezise-krista-ii/

GUYVER:
A vyznavači pytlíku osudu ho vyznávají proto že zachránil Ježíšův život, nebo pro to že jím Longion maskoval šolich, kterým zachraňoval Ježíši život?

GORGLIN: Jo, uznávám, věčná škoda...

LENZIE:
Sakra, už nikdo neocení genialitu té myšlenky.

LENZIE:
Kerá?

GORGLIN: Obávám se, že tuto teorii nikdo nikdo nepublikoval, neb byla zavržena dříve, než mohla spatřit světlo tohoto světa.

GUYVER:
Která?

GORGLIN: Ne. Ostaně, tato teorie byla zastánci teorie Pytlíku Osudu zavržena.

GUYVER:
Tohle už jsou dost detailní informace, fakt jsi tam nebyl?

GUYVER:
Nemohlo to být jinak, protože je to těžké?

GUYVER:
Tys tam taky byl, že víš že měl pneumotorax?
Hele, nebodnuls ho?

GUYVER: Ale jo... já byla těch sedm dní v naprosté pohodě.
Nicméně Ježíš je často zpodobněn jako "kost a kůže", takže je otázka, jak ve skutečnosti opravdu vypadal a jak na tom byl se svalovou tkání...

LENZIE: Během toho půstu na poušti se Ježíš oddával modlitbám, meditacím a kontemplacím, takže se rozhodně fyzicky nepřetrhl. Člověka, který má hodně svalové a málo tukové tkáně, to za daných podmínek zase tak moc nezmění. Spíš se to pozná v obličeji, rozhodně ještě nebude vypadat jako kulturista z Mauthausenu.

GORGLIN: Já vím, jak vypadám po sedmidenním půstu... :)

GORGLIN: Radioaktivní uhlík mohl být dost podstatně zdžemován zplodinami při požáru, který plátno prodělalo (1532). Podobně jako ho v současné době džemuje spalování fosilních paliv, jenže obráceně. Kromě toho je vyspravované. Pokud ten Němec osobním příkladem nedokáže že otisk vznikl tak jak popisuje, tj. nedá se přibít na kříž, kde si pár hodin povisí, nenechá si udělat pneumotorax kopií římského kopí, nedá se namazat příslušnými mastmi a následně nevytvoří díky kombinaci mastí a horečky selfie na lajntuchu a všecko to přežije, bude to mít hodnotu důkazu.

GUYVER:
Ale tohle všechno se zakládá na předpokladu, že došlo k pneumotoarxu a to je jen předpoklad. Tedy pokud Jirka s titulem nebyl u toho.

GUYVER:
Což ja další věc, už jste někdy viděli člověka po čytřiceti dnech půstu?


VITEK_ARCANUS:
Radiokarbonovou metodou bylo datováno 1260-1390.

Turínské pátno je v držení církve a ona sama poskytla vzorky k tesotvání.
Nějaký němec, myslím, ty výsledky zpochybňuje a poukazuje na nesrovnalosti mezi vzorky a plátnem.
Z manipulace obviňuje samu církev. To by se zdálo nesmyslné, proč by církev spochybňovala pravost takové relikvie.
Rozvádí k tomu teorii, že Ježíš na kříži nezemřel. Po sejmutí byl namazán mastmi proti zánětu a podporující hojení, tím také vysvětlije vznik Turínského plátna (kombinace toho mazání a horečky), do kterého ho zabalili, aby na něj nesedali mouchy.
Takže po třech dnech nebylo žádné z mrtvých vstání. Prostě se probral z bezvědomí, odešel a dožil život v ústraní.
No, s ohledem na to, že křesťanství dost stojí, na boží oběti vlastního syna za hříchy nás postardatelných, tak se bála že by to vyšlo na jevo.
Jak už tu padlo, pokud by Longin bodl dost, nemohl by Ježíš přežít, takže pro tuto verzi bodl jen málo.

A žádný pytlík na něm rozhodně není (vidět) :)

GORGLIN: Podle Turínského plátna Ježíš kost a kůže nebyl, ale byl kontituce metrosomní.

GORGLIN: Způsobit člověku pneumotorax má za následek kolaps plíce a znemožněné dýchání. Tedy zcela nepochybně smrt. Zvlášť když visí za ruce, kdy je činnost dýchacích svalů omezena. Takže, pokud Longinus neprodleně nepřiplácl na ránu pytlík od svačiny, moc Ježíšovi nepomohl. Teorii pneumotoraxu zastává například Jiří Metatron Novák-Strašnický, který je RNDr. Ale ani on neví nic o Svatém Pytlíku. Nebo že by byl sám jeho držitelem???

GORGLIN: Co jsem četl, bodal Longin z koně (pravda, ne všude)...
A zrovna s kopím je metr tak trochu o ničem...

FOSSY:
V žádném případě to nespochybňuji.
40 cm je dost na celý hrudník, o to víc u Ježíše, který byl kost a kůže.
Ale představ si jak bodáš kopím někoho, kdo je nějaký ten metr nad tebou.
Každopádně to zpochybnění se týkalo Turínského plátna.

GORGLIN: Jak jsem našel, tak prodávám. Rána mezi 3 a 4 žebro. U dlouhé zbraně, jako je kopí, je myslím bok celkem irelevantní. Samotná čepel je odhadem 40 cm dlouhá.
Nepsal jsem, že by pravost Kopí zpochybnila Církev. Psal jsem, že vznikly pochybnosti. Nejspíše mezi zlými jazyky těch, kdo nepřáli držení takové relikvie křižákům. Zkoušku ohněm si Bartoloměj vybral dobrovolně, aby pomluvy ukončil, nebyla mu nařízena Církví.
Jak a proč Longin bodl bude vědět už asi jen on sám.
Nicméně Kopí tu je a s ním i jeho legenda. Ajejí nesčetné verze, samozřejmě.

Budu to muset ještě ověřit, ale Ježíše bodli do pravého boku. Tam srdce běžně nebývá.

Nedávno jsem četl zajímavé pojednání o Turínském plátně.
Církev tam byla obviněna z manipulace se vzorky k radiokarbonové metodě, která měla určit jeho stáří.
Výsledek byl nějak kolem roku 1300.
Proč by církev zpochybňovala pravost tak významné relikvie?
Ježíš byl z kříže sňat ještě živý.
Longin se stal biskupem, či čím, jen velmi krátce po Ježíšově ukřižování. A záměrně zranil Ježíše tak, aby nezpůsobil pneumotorax.