LENZIE:
Sakra, už nikdo neocení genialitu té myšlenky.

LENZIE:
Kerá?

GORGLIN: Obávám se, že tuto teorii nikdo nikdo nepublikoval, neb byla zavržena dříve, než mohla spatřit světlo tohoto světa.

GUYVER:
Která?

GORGLIN: Ne. Ostaně, tato teorie byla zastánci teorie Pytlíku Osudu zavržena.

GUYVER:
Tohle už jsou dost detailní informace, fakt jsi tam nebyl?

GUYVER:
Nemohlo to být jinak, protože je to těžké?

GUYVER:
Tys tam taky byl, že víš že měl pneumotorax?
Hele, nebodnuls ho?

GUYVER: Ale jo... já byla těch sedm dní v naprosté pohodě.
Nicméně Ježíš je často zpodobněn jako "kost a kůže", takže je otázka, jak ve skutečnosti opravdu vypadal a jak na tom byl se svalovou tkání...

LENZIE: Během toho půstu na poušti se Ježíš oddával modlitbám, meditacím a kontemplacím, takže se rozhodně fyzicky nepřetrhl. Člověka, který má hodně svalové a málo tukové tkáně, to za daných podmínek zase tak moc nezmění. Spíš se to pozná v obličeji, rozhodně ještě nebude vypadat jako kulturista z Mauthausenu.

GORGLIN: Já vím, jak vypadám po sedmidenním půstu... :)

GORGLIN: Radioaktivní uhlík mohl být dost podstatně zdžemován zplodinami při požáru, který plátno prodělalo (1532). Podobně jako ho v současné době džemuje spalování fosilních paliv, jenže obráceně. Kromě toho je vyspravované. Pokud ten Němec osobním příkladem nedokáže že otisk vznikl tak jak popisuje, tj. nedá se přibít na kříž, kde si pár hodin povisí, nenechá si udělat pneumotorax kopií římského kopí, nedá se namazat příslušnými mastmi a následně nevytvoří díky kombinaci mastí a horečky selfie na lajntuchu a všecko to přežije, bude to mít hodnotu důkazu.

GUYVER:
Ale tohle všechno se zakládá na předpokladu, že došlo k pneumotoarxu a to je jen předpoklad. Tedy pokud Jirka s titulem nebyl u toho.

GUYVER:
Což ja další věc, už jste někdy viděli člověka po čytřiceti dnech půstu?


VITEK_ARCANUS:
Radiokarbonovou metodou bylo datováno 1260-1390.

Turínské pátno je v držení církve a ona sama poskytla vzorky k tesotvání.
Nějaký němec, myslím, ty výsledky zpochybňuje a poukazuje na nesrovnalosti mezi vzorky a plátnem.
Z manipulace obviňuje samu církev. To by se zdálo nesmyslné, proč by církev spochybňovala pravost takové relikvie.
Rozvádí k tomu teorii, že Ježíš na kříži nezemřel. Po sejmutí byl namazán mastmi proti zánětu a podporující hojení, tím také vysvětlije vznik Turínského plátna (kombinace toho mazání a horečky), do kterého ho zabalili, aby na něj nesedali mouchy.
Takže po třech dnech nebylo žádné z mrtvých vstání. Prostě se probral z bezvědomí, odešel a dožil život v ústraní.
No, s ohledem na to, že křesťanství dost stojí, na boží oběti vlastního syna za hříchy nás postardatelných, tak se bála že by to vyšlo na jevo.
Jak už tu padlo, pokud by Longin bodl dost, nemohl by Ježíš přežít, takže pro tuto verzi bodl jen málo.

A žádný pytlík na něm rozhodně není (vidět) :)

GORGLIN: Podle Turínského plátna Ježíš kost a kůže nebyl, ale byl kontituce metrosomní.

GORGLIN: Způsobit člověku pneumotorax má za následek kolaps plíce a znemožněné dýchání. Tedy zcela nepochybně smrt. Zvlášť když visí za ruce, kdy je činnost dýchacích svalů omezena. Takže, pokud Longinus neprodleně nepřiplácl na ránu pytlík od svačiny, moc Ježíšovi nepomohl. Teorii pneumotoraxu zastává například Jiří Metatron Novák-Strašnický, který je RNDr. Ale ani on neví nic o Svatém Pytlíku. Nebo že by byl sám jeho držitelem???