DARUMA: Tak 5 Tibeťanů je pro Tebe New Age srágora, jo? ;)

VALOR: To je ještě něco trochu jinýho, když člověk přijede někam, kde je silný genius loci. To samozřejmě také proběhlo. Navíc, pokud je někde živá duchovnost, člověk cítí afinitu i nezávisle na "kulisách" jak už jsem o tom psal. Já se nechci nějak fixovat na určitou tradici, snažím se tomu vyhnout. Na druhou stranou je nějak v mé přirozenosti věrnost..a i po záletech jsem se vždy vrátil do stejného hnízda, tak jsem ho přijal jako svojí základnu.:)

STQ: Ja se pohybuju v Indii hlavne mezi Tibetanama a o obcas mezi Indama a s tim co pises v podstate musim souhlasit. Dokonce koluji i takove septandy, ze duchovni tradice Indie je v tezkem upadku (vetsina mladych Indu a Tibetanu na praxi kasle a mnohem vic resi Ipod nebo fotbal, to co mi na Zapade uz davno mame a pomalu dochazime k tomu, ze je to stejne k nicemu a oni si to asi musi take cele projit) a ze jedina sance je na Zapade. Na Zapade, kde je kazdej praktikujici chytrej jak radio a kde se Dharma dost casto redi tak, az se to neda jist a je z toho jen vodova polivka.:-) Cele je to jedna velka transformace a trosku se obavam, ze vysledky teto transformace budou videt az tak za 100 az 200 let. ;-)

Co se tyce tech kulturnich rozdilu, tak si myslim, ze je to tak i tak. Existuji univerzalni temata, ktera jsou spolecna vsem lidem a zaroven v nekterych oblastech je mozne videt rozdily mezi Zapadakem a Asiatem. Pokud vezmu jako priklad praktikujiho Asiata a praktikujiho Zapadaka, tak Asiat ma jasne vyhodu. Asiat nemusi spekulovat nad tim co je to karma, protoze v tom vyrostl. Zapadaci karmu resi porad a spousta praktikujich v zakon karmy proste neveri. Zapadak ma spoustu otazek, pochybnosti, protoze celej ten system je pro nej novej - "Guru? Coze? Ja nebudu nikomu delat otroka, mam svou hlavu a ja vim nejlip co a jak." Zapadak ma na praxi malo casu. Asiat se vetsinou nauci techniky a to ostatni bere jako samozrejmost. Respektuje svoji tradici a nevybira si co se mu zrovna hodi do kramu. Na druhou stranu spousta Asiatu dneska na nejakou jogu a meditaci kasle a jediny co chteji jsou znackovy hadry, ucet na Facebooku a dobry auto a nekteri Zapadaci, kteri se do toho fakt oprou a jenom o tom nekecaj, dosahujou obdivuhodnych vysledku. Ale je jejich opravdu malo.

DARUMA: nemel a nestudoval, priznavam bez muceni. odradila me ta nepochopitelnost na prvni pohled a to jak jsou tibetsky ucitele (aspon ty co jsem potkal v indii) neprijemny. nepochybuju ale ze uceni bude mit vlastni vnitrni rad a logiku a ze bude jako cesta pouzitelny, jen me se ho proste stravit nepovedlo...a prokousavam se jinejma textama...

no ani kdyz to podas takhle tak to pro me neni stravitelny, moje zkusenost je takova, ze ziju presne takovej zivot jakej si udelam a v kterykoliv chvili ho muzu zmenit, pokud se mi nelibi. tzn utrpeni bych mel kdybych ho chtel, ale cize nechci, tak v nem neziju. nezavisle na meditacni praxi...

STQ: A mel jsi dobreho ucitele a studoval jsi dukladne? ;-) Jo, z dalky je vadzrajana neprehlednej bordel, ale jakmile jdes hloubeji a zacnec videt principy, na kterych to cele stoji, tak ti docvanke, jak genialni system to je. Mne tedy to prokousavani trvalo zhruba 5 let. :-)

Zivot je utrpeni. To zni dost blbe. Lepsi je to postavit treba takto - clovek je defaultne narozen ve stavu nevedomosti (dualita) a pokud jedna zpoza teto nevedomosti, pusobi vetsinou sam sobe a lidem kolem sebe strast a neprijemnosti. Nevedomost lze rozpustit meditacni praxi. Tecka.

VALOR: to je imo uplnej nesmysl. mysl funguje vsem uplne stejne a navic prumernej soucasnej ind ma o joze asi takovy poneti jako ty o krestansky mystice, tzn chodi obcas na Puju, ve skole cvicili tri asany a vi co je to pranajama, ale tim to tak konci. jogasutra (cetls ji?) popisuje tak konkretni principy a postupy, ze tam pro nejakou predstavivost, koncepty nebo paradigmata neni misto. proste zacnes na zacatku, pokracujes prostredkem a koncis samadhi. cesta je jasne definovana, popsana, meritelna...stejna pro zapadana, inda i lidojeda.

podstatny rozdily vidim tri:
1) indove odmalicka sedej i ve skole na zemi, takze nepotrebujou nekolik let protahovat kycle aby mohli vubec v klidu sedet, z cehoz vychazely (ted uz to vsichni vedi, takze je to jinak) jiny serie asan, ktery zapadan proste nedal
2) v indii je ziva tradice sannyasinu, lidi ktery se vseho vzdali a odesli hledat boha. je obecne prijimana, je definovany kdy a kdo to muze udelat, takze je snazsi si v ni najit misto
3) indove maji - aspon jak to vnimam - jiny zebricky hodnot, kde duchovni pokrok, soucit a stesti jsou daleko pred materialnima hodnotama a podle toho to taky vypada a zase to usnadnuje praxi