Jack Kerouac (1922 - 1969): Alcohol
"I'm Catholic and I can't commit suicide, but I plan to drink myself to death." And so he did.

nezlob se, ze ruze ma trnity ker, ale raduj se, ze trnity ker ma ruze
(arabske prislovi)

neake moje oblibene hlasky z tollova a new earth [pdf], kdyz uz o nem byla zase jednou rec .)


In fact, doing is never enough if you neglect Being. The ego knows nothing of being but believes you will eventually be saved by doing. If you are in the grip of the ego, you believe that by doing more and more you will eventually accumulate enough “doings” to make yourself feel complete at some point in the future. You won't. You will only lose yourself in doing. The entire civilization is losing itself in doing that is not rooted in Being and thus becomes futile.
___________

Your sense of who you are determines what you perceive as your needs and what matters to you in life – and whatever matters to you will have the power to upset and disturb you. You can use this as a criterion to find out how deeply you know yourself. What matters to you is not necessarily what you say or believe, but what your actions and reactions reveal as important and serious to you. So you may what to ask yourself the question: What are the things that upset and disturb me? If small things have the power to disturb you, then who you think you are is exactly that: small. That will be your unconscious belief. What are the small things? Ultimately all things are small things because all things are transient.
___________

Your sense of who you are determines what you perceive as your needs and what matters to you in life – and whatever matters to you will have the power to upset and disturb you. You can use this as a criterion to find out how deeply you know yourself. What matters to you is not necessarily what you say or believe, but what your actions and reactions reveal as important and serious to you. So you may what to ask yourself the question: What are the things that upset and disturb me? If small things have the power to disturb you, then who you think you are is exactly that: small. That will be your unconscious belief. What are the small things? Ultimately all things are small things because all things are transient.
___________

The world always makes sure that you cannot fool yourself for long about who you really think you are by showing you what truly matters to you. How you react to people and situations, especially when challenges arise, is the best indicator of how deeply you know yourself. The more limited, the more narrowly egoic the view of yourself, the more you will see, focus on, and react to the egoic limitations, the
unconsciousness in others. Their “faults” or what you perceive as their faults become to you their identity. His means you will see only the ego in them and thus strengthen the ego in yourself. Instead of looking “through” the ego in others, you are looking “at” the ego. Who is looking at the ego? The ego in you.
___________

Nonresistance is the key to the greatest power in the universe. Through it, consciousness (spirit) is freed form its imprisonment in form. Inner nonresistance to form – whatever is or happens – is a denial of the absolute reality of form. Resistance makes the world and the things of the world appear more real, more solid, and more lasting than they are, including your own form identity, the ego. It endows the world and the ego with a heaviness and an absolute importance that makes you take yourself and the world very seriously. The play of form is then misperceived as a struggle for survival, and when that is your perception, it becomes your reality.

"Existuje určitá činnost "duše", která přesahuje tělesnou přirozenost natolik, že se vůbec neuskutečňuje skrze tělesný orgán"
(Tomáš Akvinský, Quaestiones Disputae, 1267)

Sembion
http://www.youtube.com/watch?v=ze9gXXAER_0

The Real Jim Carrey
http://www.youtube.com/watch?v=lsQJyKhmqkQ
Jim Carrey Introduces Eckhart Tolle
http://www.youtube.com/watch?v=VeuoC6Gm-JY

Barry Schwartz on the paradox of choice | Video on TED.com
http://www.ted.com/talks/barry_schwartz_on_the_paradox_of_choice.html

MUTEK:
jenny: do you ever dream, forrest, about who you're gonna be?
forrest: who i'm gonna be?
jenny: yeah.
forrest: aren't i going to be me?

"Pokud to co hledáš, nenalezneš v sobě, nikdy to nenalezneš." (alchymistické krédo)

the purpose of life is to become actually what we are potentially.

abraham maslow

"Mágie je navázání kontaktu s bytostmi, jež existují na vyšších úrovních, než je ta naše. Mystika je pozvednutí sebe sama na jejich úroveň." (Crowley)

The one who is seeking God, finds himself. The one who is seeking himself, finds God.
Mooji / http://www.youtube.com/watch?v=S5A6gmEbzYg

Jan Stern ve studii Hraniční osobnost naší doby (In: Stern, J.: Mystika Západu. Praha, Malvern 2009) upozornil na to, že vlastně i v západní tradici existuje jistý "trik", jímž se může jedinec ustavení vlastní identity úspěšně vyhnout - a takových lidí s "postmoderním Self", které se dosti podobá "kontextuálnímu Self" popsanému v asijských společnostech, ve skutečnosti stále přibývá.

...

Jedinec, jemuž se nepodařilo ustavit identitu, využívá schopnosti identifikovat se s prostředím - lze-li to tak nazvat - instrumentálním způsobem. Identifikuje se s nejrůznorodějšími ideály a vzory, aniž by se jim skutečně vnitřně přiblížil. S odkazem na Winnincotta (Winnincott, D. W.: Through Pediatrics to Psychoanalysis. London, Hogarth Press 1958) tu Stern hovoří o "falešném já". Na jedné straně tito lidé jeví až známky psychózy, když se jim nedaří rozlišovat mezi vnitřkem a vnějškem; na druhé straně nedospějí ani k neuróze, protože prostě neprošli skutečným oidipovským konfliktem. (Jen tak na okraj: Není "falešné já" vlastně poměrně dobrou adaptací na stále častější nefunkčnost otcovského prvku v oidipovském trojúhelníku? Neumožňuje taková chybějící identifikace s matkou projít úskalím mateřské péče řádně nevymezené figurou otce, která hrozí změnit se ve fenomén "zalehávající" mateřské příšery?)

Lidé s "falešným já" se na první pohled jeví jako zcela normální, až na to, že jejich emoce a morálka jsou plytké a formální. Identifikují se proto, aby "předešli" internalizaci, tj. skutečnému vnitřnímu přijetí toho, s čím se identifikovali. "Během jednoho rozhovoru se z nich stávají nadšenci do makrobiotiky, vyznavači Krišny, freudiáni, speleologové, upíři, ale nic z toho dlouho nevydrží, neboť na pohyblivém písku nelze ve skutečnosti postavit žádnou stavbu. Střídají partnery, neboť po čase zjistí, že 'chybí napětí, chybí tam ta chemie, něco se ztratilo, už nepřeskakuje jiskra, náš vztah se vyprázdnil', a kdo ví co ještě. Velmi často obměňují svůj šatník, střídají styly, barvu vlasů, mění dokonce i své chování, jazyk a mentalitu podle toho, který vzor či styl právě přijali." (Stern, J.: c.d., S. 285) Takoví lidé se nedokáží z "plného vnitřku" účinně postavit nějaké vnější instanci, protože identifikací s ní teprve jakžtakž dotvářejí vlastní identitu, kterou by jinak postrádali. Jedna pacientka Deutschové se dokonce v zoufalství rozhodla napodobovat svého psa - "tak konečně budu vědět, co mám dělat".

Lidé s "falešným já" mají podle všeho schopnost přizpůsobit se prakticky jakémukoliv sociálnímu kontextu, protože to je něco, co potřebují pro dočasné ustavení své duševní rovnováhy. Jejich vnitřní nejistota je výrazně horším handicapem než nedostatek důvěry ve společnosti, a ještě i ty nejhorší společenské poměry mohou poskytnout vhodný materiál k dočasné povrchní identifikaci. Jejich potřebě identifikace dnes vychází vstříc průmysl chrlící stovky a tisíce druhů vzájemně zaměnitelného a sériově produkovaného, avšak "originálního" značkového zboží, jež zaručeně "podtrhne vaši osobnost". Představují výtečné nutkavé konzumenty. Pokud pro ně z nějakého důvodu přestane být přitažlivá identifikace se západní kulturou, jsou zajisté ochotni se bez rozpaků (a přirozeně že zcela povrchně) identifikovat i s jakoukoliv jinou.

http://www.blisty.cz/art/50828.html

“What is the consequence of a single life weighing less than a feather? What is the final destination of hatred? When you look in the eyes of the enemy and you see yourself. At what price mercy? Who is my neighbor? How many times shall I forgive my brother? What does it mean to love ones enemies? What can a man give in exchange for ones soul? These are the questions that I faced in my prison camp; the answers changed my life forever.”

Ernest Gordon via To End All Wars

V těch dobách (50.tých letech) byli schizofrenici velkými učiteli psychiatrie - to bylo ještě předtím, než začalo být módou nadopovat je různými léky.

Jeffrey K. Zeig

Give me evidence of experience...