ALISTAIR: Co s Animou - těžko říct:-) Maluj, piš básně, romány, studuj etymologii, nech se inspirovat... já dělám muziku. A čtu věci o psychologii:-)

A pokud vezmeme za svou tezi, že obsahy, které jsou projikovány, jsou projikovány kvůli tomu, že chtějí být uvědoměny, integrovány do "já", být stvořeny skrze "já" tak je to o procesu individuace o kterém Jung psal víc a lépe než já... :o) Jupí já i jů

YMLADRIS: Ok, ted bych pominul ty vztahy s jinymi lidmy. Tam docela dobre verim ze se mohou zkvalitnovat, nebot jou oprosteny od ruzne zbytecne priteze. Avsak muze byt potom muzuv vztah k zene jinaci (ted mluvim o te magii lasky) nez jako k cloveku obecne? (priklad muze)

ad anima) Nevim jestli se to da popsat, ale treba jista fascinace muze nabrat az nepekně skutecne podoby typu 'pomilovat a zemrit'.

Vtip je ten, ze to zni jako kdyby ty kamaradky muze nepotrbovaly, nebot ony uz jsou chytre a schopne. :o)

STRYX: vtip jsem nepochopila, rozved ;-)

STRYX: verena kastova (ale ona je zenska) to vidi tak, ze individuace je vzdy dvou slozkova - stavas se nezavislejsim, rozvijis svuj potencial ALE ZAROVEN mas stale lepsi vztahy s lidmi. Varuje pred dvema uchylkami - zavrit se nekam do veze a zcela se tam zindividuovat, odriznout se od sveta, anebo naopak se rozpustit v potrebach jinych lidi, rezignovat na individualitu.

takze mozna kdyz se zbavis sve iluzivni animy, dostanes za to opravdovejsi vztahy s zivymi zenami (s jejich zenskymi castmi, ne jako nejak s asexualnimi kamaradkami) PLUS rozvinuti zenskeho potencialu v sobe.
Cim te fascinuje anima? Jmenuj tri priklady ;-)

YMLADRIS: Ehm, no a tedy? Jaky je tedy fakticky dusledek te integrace dle Junga?

Mimochodem.. tohle je vesela veta: na prikladu kamaradek, ktere opravdu k nicemu moc nepotrebuji chlapa - jsou chytre, schopne atd. :oD

STRYX: no to ja nevim. jsou cele skoly (napr. rodinne konstelace), ktere prave tuhle cestu k samostatnosti (ze v sobe rozvines ruzne veci a nezavisis na vnejsku) povazuji za zasadne spatnou. "muz pak umi varit a tancit a zena vydelavat penize a navzajem se nepotrebuji a to je konec rodiny a rodina je zaklad statu". Ale Jung byl genialni, tak snad to nejak promysleny mel. Integrace veci, ktere zpocatku projikujes ven, je uplnej zaklad jeho psychoterapie, neee? Ale samotne mi to neni jasne. Ja to vidim spis z druhe strany - na prikladu kamaradek, ktere opravdu k nicemu moc nepotrebuji chlapa - jsou chytre, schopne atd.

ALISTAIR: jo, asi je to nepopsatelny, prave pro to, ze je to konstelace archetypu, ktera ma byt zaplavujici a neuchopitelna. Jo. Ale mam na mysli, v cem je pro tebe ta anima animou (to co jsi popsal asi muze platit i na setkani s animem, bohem, ci ja nevim jakym dalsim archetypem) - pokud chces v sobe rozvinout to, co zatim zazivas pouze skrze holky, imo musis presneji chytit, co to vlastne je

SPIELMANN:Individualismus je lidem vlastní od momentu, kdy si začali uvědomovat "JÁ" To ano, ale klut celozivotni exprese a realizace sebe sama tu je historicky docela kratkou dobu.

Co tvoří lidstvo než člověk Zeptal bych se obracene: co tvori cloveka? Lidskost! Lidskost je spolecna vlastnost vetsiny lidi. Nezalezi na tom, jestli ferda je cholerik nebo jarda kompezuje jakasi traumata bezohlednou jizdou v aute. Vsichni jsou lide a individualni charakter v tom preci nehraje roli, ne?

Jak je tedy definovano kolektivni nevedomi? Protoze koncepce sveta veci o sobe je vzasade kvazimaterialisticka. Nebot svet veci o sobe nejspis nekde je, kdezto kolektivni nevedomi vzasade nikde neni. Jedna se pouze o ideu. Je to tak?

ALISTAIR: Take pohled. :o) Nicmene to, ze pri zmenem stavu vedomi nevnimas rozdil mezi pohlavimi jako zasadni, je sice mozna zpusobeno prekonanim onoho dualistniho schematu avsak to nic nerika o tom, kde se toto schema bere. To je jen poznamka na okraj. Svuj pohled legitimuji vagni predstavou, kterou jsem sebral buhvikde a to, ze jedine dve veci, ktere citim jako takove, ze si mohou narokovat jakousi skutecnou dualitu, jsou z pohledu cloveka ve vesmiru pouze muz a zena. Je to ale nejspis nedopatratelna skutecnost.

YMLADRIS: Co ma ale delat clovek snazici se oprostit od te iluze z projekce. (Tedy jakymsi zpusobem integrovat animu). Je takovy muz 'odsouzen' :o) k nepotrebovani vnejsich zen?

SPIELMANN: Máš pravdu. Ale logos není jen aktuální slovo vyšlé ze rtů, ale především slovo ustavující řád, řeč ve své plnosti, krájící chaos a pořádající ho v chaos...

YMLADRIS: Co mne dostava? Proste chiliasticke silenstvi, revolucni pocit: Odted uz bude cely svet jinak, prislo spaseni, "ona mi ukaze (cestu)", jsem tady a ted bez planu a vzpominek - vratil jsem se "domu", suspenduje se cas (vim, ze existuje, ale nejak se s nim mijim, nejsem "v nem") atd. je toho spousta, ale upozornuju, ze tohle jsou uz dojmy "po reflexi" - predtim je to stejne mimo slova, takze to nedokazu predat.

ALISTAIR: Ale pomocí dechu vytváříme SLOVO:-)

ALISTAIR: a jeste ad 'videt animu v sobe': co presne je to, co te tolik dostava, kdyz se ti konsteluje anima v konkretni jine zene?

ALISTAIR: No ja jsem to necetla, ale pripada mi, ze i projekce je dobra vec, kdyz se to s ni neprehani.. podle mne muzes videt animu ve sve zene, akorat si toho musis byt vedomy, ... jinak nastavaji problemy.

YMLADRIS: Ano, anima se určitě dá prožívat "rozeseta přese všecky tváře" v aktuálních chvilkách (například ve filmových nebo knižních příbězích). Nic z toho se ale nevyrovná intenzitou zážitku se "vtělením" animy do skutečného živého těla... to je mystérium ne nepodobné křesťanskému "a slovo tělem učiněno jest"... jenže je to bohužel iluze :))) ale hustá :)

Kniha rozhodně radí strhnout závoj iluzí a vidět ženu takovou, jaká je, bez animy... animu máme prožívat "uvnitř" - co to ale je?

SPIELMANN: Poznámka etymologa: "vítr" = pneuma (nejvyšší složka v člověku dle gnostiků), logos = slovo, řeč, rozum nemá s větrem nic společného. Naopak kromě řeckého pneumatu má v sobě obsaženou ideu větru nebo vanutí hebrejský nefeš (duše), ruach (duch), sanskrtský átman, latinská anima a naše duše a duch (oboje odvozeno od stejného kořene jako slovo "dech").

ALISTAIR: no, s archetypem hrdiny se taky nemusis nutne setkavat tak, ze bys lovil tygry anebo byl rytirem v kralove rodine. Podle mne muzes zazivat animu a nechat si ji obohatit svuj zivot, ale nemusi te to tak prevalcovavat, ze bys kvuli tomu misto se zenama mel vztahy vyhradne se svyma projekcema. Jak moc ostre to ta kniha rika? Ze nikdy nikde nesmis ve sve zene videt animu, anebo ze problem je, kdyz odmitas svou zenu v momentech, kdy se ti v ni anima zrovna nekonsteluje?

STRYX: ano, ja si myslim, ze archetypy 'animus' a 'anima' se drive vice manifestovaly v nejakych obecnych bytostech 'muz' a 'zena' (bojovnici kmene a krasavice kmene) a ze nebyly tak dulezite rodicovske komplexy - otec plus matka, protoze nebyla jaderna rodina (par vychovavajici konkretni skupinu deti). Dite melo obecnejsi muzsky komplex a obecnejsi zensky komplex, klidne az do podoby nejakych pseudorodicu ('patriarcha rodu' a 'velka pramama'), ale ne tak striktne vazane na jeho biologicke rodice, jako to mame my v nasich monogamnich kulturach. V tom asi nejsme ve sporu.
Ale fakt o tom nic nevim, jen si to tak predstavuju.

STRYX: Chtěl jsem říct, že tu záležitost s dualitou vnímám opačně - Přijde nám podstatné rozlišovat otce a matku a jevy v přírodě okolo sebe z hlediska duality PRÁVĚ PROTO, že naše mysl je duální. Kdyby nebyla (viz např. situace při vyšších dávkách psychedelik), tak nám tato otázka přijde nesmyslná popřípadě libovolná. Všímali bychom si na okolí jiných podrobností a něco tak zanedbatelného (ufon by to jistě přehlédl) jako rozdíl mezi mužem a ženou světlem/tmou by nám nepřišlo na mysl, nebylo by to "téma". Samozřejmě kdyby to někdo tématem udělal, daly by se udělat studie, které by prokázaly rozdíly.

STRYX: Jémine, doufám, že to nevypadá, že bych se hádal, chraň bůh. Krom toho, mozkové závity je radno cvičit neb je to asi jediný sval, který na mém zchátralém těle zbyl:o)))

Jedinec je v ohledu zkoumani podstaty lidstvi nepodstatny myslím, že tohle je nonsens - co tvoří lidství než lidé. Co tvoří lidstvo než člověk? Chápu, že jsme abstrahovali jakýsi obraz člověka, (v kabbale je to myslím Adam Kadmon), ale tento obraz má počátek v člověku jako jedinci, který jej stvořil. Krom toho, Quod est superior est sicut quod est inferior. Individualismus je lidem vlastní od momentu, kdy si začali uvědomovat "JÁ". Krom toho, všechny redukce ty -ismy jsou mi strašně proti srsti:o)

Jo, už začínám chápat odkud vítr fouká (taky hezký mytologém, vítr = Logos:o) Chybělo mi jednoznačné sdělení, že hovoříme o nekontextualnim vesmiru a jak ho chápeš. Vůbec to nevnímám jako buřičctví, naopak, je fajny nad tím přemýšlet, alespoň si srovnám vlastní myšlenky:o) Krom toho, tyhle úvahy jsou podle mne také Jungovým tématem. Toho Freuda jsem napsal kvůli zmiňované empirii, ale stále je třeba mít na mysli, že je to taky jen nějaká teorie (a tudíž že děcka se mohou vyvíjet úplně ale úplně jinak:o)

Teď zkusím diskuzi dát Jungiánská korýtka (jsme přeci v klubu o Jungovi, no ne?:-)
Ta idea nekontextuálního vesmíru mě připomíná gnostický pojem pleromatu, neboli toho místa které bylo před tím, než vznikl svět. viz. Septem sermones ad mortuos. Pravděpodobně by se tak dalo udělat přirovnání ke kolektivnímu nevědomí. Krom toho tvá definice objektivne nedosazitelny svet, ktery se nam prezentuje pouze zprostredkovane( tudiz v jistem smyslu neexistuje) a ve kterem nejsou pritomny lidske projekce vztahu mezi jeho prvky. Tedy svet veci o sobe. se dá použít pro kolektivní nevědomí. Až na ty lidské projekce vztahů - to je totiž asi jádro pudla. Pokud totiž tyto nejspou přítomny, není možné ani rozdělení žena/muž, protože to je taky lidská projekce...