DUNAR_: j, narazil jsem na ni, ale takových konceptů je milion (viz např. Šubrtovy přehledy na toto téma), a já zatím nenašel kritérium, podle kterého si některý z nich vybrat (takže nevím, co z toho bude, jsem na začátku)

no "oba"... to je fakt těžké takhle, když i třeba taková polychronie je jenom jednou z možností

jinak ad novinka vs. ustupování, heh, ono to je stejně dobře i naopak... viz poměr časové a úkolové práce; viz mobilní komunikace (otázka, jestli nerušíš na úvod telefonátu už se stává pravidlem, jelikož hodinový čas už ti moc neřekne, kde a v jaké situaci by ten volaný mohl být) nebo např. problém prokrastince imho pramení z konfliktu kvantitativního a kvalitativního pojetí času ve smyslu seberozumění aktérů (spekulace)

já jsem třeba přesvědčený, že ta volba konceptu je bytostně ontologická, proto si musíš nejdřív ujasnit alespoň to, jestli jsi idealista nebo realista, tj. jestli je pro tebe východiskem, jak člověk času _rozumí_ anebo jaký čas lze ve světě _najít_ a držet se ho jako míry

ale taky rozumím, že pro tebe bude možná lepší do toho labyrintu nepadat a vybrat si něco intuitivně

PALO_FABUS: asi oba, ale myslím, že to je jen jeden. :-)

Znas knizku Temporal man?
1) people operating according to clock time - to je hodinovej čas, celkem expandujici novinka
2) people measuring time according to social events - to je socialni cas, ten trochu ustupuje

Btw. smolis monografii, nebo lepis clanky k sobe?

DUNAR_: myslíš čas, který cítíš, že nemáš, nebo ten, který sdílíš s ostatními, a vlastně s kterými ostatními, pže těch ostatních je tolik a nemusí jít jenom o lidí ale i o věci a procesy a ty můžou koexistovat paralelně... a pak ve smyslu číselném nebo interpretačním, trvání nebo události? a ve které kultuře? atd. atp. :)

se omlouvám za ten sarkasmus, ale řeším čas v dizertaci, a zatím sám nevím, jak se vypořádat s tím pocitem, jakobych stál v hypermarketu s koncepty a zahlcen možnosti nevím, jak a co si vybrat :)) jsem si tak z toho asi předběžně ujasnil, že jsem nejspíš (filosofický) idealista :D takžě quo vadis? :))

PALO_FABUS: ale notak. to je ten cas, kdyz ti ukradnou mobil a nemas hodinky. :-)

DUNAR_: jakého času? :D

ACHERON: Jasný... spojitý věci by se měly vykládat spojitě. :)

Btw. nevíš o nějakým fajn čtivu k "vlivu technologií ala mobil-internet na vnímání sociálního času"?

DUNAR_: ano, musím přiznat, že moje běžné chápání pojmu mobilita je dost zredukované na klasické uvažování á la Sorokin - v "sociálním prostoru", který není až tak prostorem geografickým. Proto uvažuji o tom, že bych sociální mobilitu vykládal spojitě s jejím prostorovým zakotvením - v současnosti se to totiž snad už jinak ani vykládat nedá, aby to neznělo archaicky - podle blbosti znění těch otázek ale předpokládám, že ten význam tam byl právě klasický učebnicový redukovaný :)

DUNAR_: Jo, ja ji nakonec vyradila ze svyho vyberu, nastesti tam je nejaka moznost volby.

MATHEA: Na tu otazku bych neodpovidal, protoze je nesmyslna. Bez kontextu je mozne odpoved jen hadat. Vubec neni jasne, jak si vylozit slovo mobility. To, co pise ACHERON, je silna redukce slova mobility jen na ty socialni. S tim treba ja nemuzu souhlasit. (Btw doporucuju mrknout na casak Mobilities, vychazi uz par let.)

PALO_FABUS: nebo taky stav X proces, ono na tu blbě položenou otázku toho lze vymyslet docela dost.

MATHEA: a není za tím rozdíl mezi synchronií a diachronií?

ALTAR_OF_FILTH: Dobrej napad

MATHEA: Možná bude lépe napsat finanční orgány, aby ses zbytečně nezaplétala do jejich struktury.

ACHERON: Jo jasne, ja u ty prvni resila prave spis to, jaky instituce maji pravo vysi prijmu sledovat. A dekuju jeste jednou.

ALTAR_OF_FILTH: Dikes, nebyla jsem si jista.

MATHEA: Příjmy obyvatelstva sledují FÚ jako správci daně z příjmu FO i PO určitě.

MATHEA: první otázka má dvě složky, faktickou/deskriptivni a normativni. na prvni je odpoved jednoducha, na druhou je treba odpovedet na zaklade urcitych hodnot a pravniho ramce.
prvni slozka> protoze to umoznuje sledovat rozdily v sancich podle (disponiblniho) ekonomickeho kapitalu ze sociologickeho hlediska a protoze to umoznuje sledovat prijmove nerovnosti a vyvoj zivotni urovne ze spise ekonomickeho hlediska


odpoved na druhou otazku vzdy zavisi na pravnim ramci, v tomto ohledu je to pravni otazka, nikoli sociologicka, proto te odkazu na jine forum :)

ACHERON: Jo, takhle to smysl dava, ostatne je to jediny mozny vysvetleni toho, jak je ta otazka myslena. Aspon doufam. Diky moc.

Pak jeste trochu tapu v tehle dvou: Proč se mají zjišťovat příjmy obyvatelstva, k čemu to je dobré a zda má nějaká instituce právo na zjišťování? Do jaké míry je automatické poskytování výše příjmů, aniž by s tím čl. souhlasil, narušením soukromí?

Krome CSU jeste financni urad? Pripadne neco dalsiho? K ty druhy absolutne netusim, co vic napsat, nez to, ze by ta data mela byt anonymni, takze z tohohle pohledu by to zadnej zasah do soukromi byt nemel.. Napada vas k tomu nekoho neco?

MATHEA: to je pěkně dementně položená otázka, ale asi půjde o jednoduché sledování sociální mobility v různých kohortách, případně v různých okamžicích. Využití pro sledování dynamiky vzorce sociální mobility.

Konkrétněji k sociální mobitě Katrňák: Třídní analýza a sociální mobilita



KATERINA: tak to fakt netuším jak to přeložit :)

Prosim, dava nekomu smysl tahle otazka? "Jaký je rozdíl mezi časovými řezy a mobilitou a co to přináší?"... Zadny podklady k tomu nemam, jen takhle polozena.

mám problém s jedním Millerovým výrazem k delikventním subkulturám:

"focal concerns" - nevíte jak se to překládá do češtiny?

KONTEXT: Miller tvrdí, že život nižší třídy, společně se všemi odlišnými kulturními skupinami, je charakterizován souborem „FOCAL CONCERNS“ . Tyto "FOCAL CONCERNS", společně s jejich protiklady, jsou následující:

(i) zaujetí týkají se spíše problémového chování, než dodržování zákona;
(ii) houževnatost a mužnost spíše než slabost a zženštilost;
(iii) chytrost nebo úspěch díky duševním schopnostem v protikladu k naivitě nebo úspěchu skrze rutinu;
(iv), vzrušení a napětí v protikladu k nudě a bezpečí;
(v) víra v osud, štěstěnu nebo štěstí, v protikladu ke kontrole nad prostředím; a nakonec
(vi) samostatnost a svoboda v kontrastu k závislosti a omezením

díky moc....

Člověk v tísni | Kdo nemá vzdělání, nemá budoucnost
http://www.clovekvtisni.cz/index2.php?id=113&idArt=1641