Dvacet let v sedavém zaměstnání, 5 měsíců Aštangy a ukázalo mi to sval zvaný Piriformis (Hruškový sval). Dostihlo vás to někoho? Co jste s tím dělali? Já to mám jen na levé straně, a způsobuje mi to limitaci v protahování hamstringů a zastudena mě to limituje i v předklonech (intenzivní pichlavý pocit šponování). Intuitivně jsem si vymyslel jeden cvik, který to protahuje (v leže levá noha pokrčená, levé chodidlo za pravé stehno/koleno, pravou rukou držím levé koleno a nechávám je "volně padat" doprava). Mám obavu, že to bude nadlouho :) Není to nějaké zranění, spíš to s Aštangou prostě vyplavalo... Ten sval není v dobré kondici, jakoby byl v křeči. Díky.

CANEBRA: zajimavy, nejnovejsi post co tam vidim je z dubna:) diky

setkal jste se nekdo s Heartfulness neboli Sahaj Marg? Je to pry druh Raja yogy. Krom denni praxe majici tri casti (ranni meditace, odpoledni/vecerni cisteni/cistici meditace, kratka meditace pred spanim) se taky vyznacuje pouzivanim jogicke transmise

CANEBRA: funguje to tam ted? na FB ani strankach neni zadne aktualni info: https://www.facebook.com/pg/%C3%81nanda-Ashtanga-Yoga-Shala-1751728991572916/ a https://www.anandashala.cz/ bydlim ted kousek od Vysehradu, tak bych to rad zkusil.

Kdysi jsem vyzkousel https://www.facebook.com/ashtangayogashalapraha/ a tam mi to ciste intuitivne moc nesedlo. A pak jeste nekde na Narodni, tam mi to prislo lepsi

SLAUGHTER: Díky za reakci. Já už v téhle debatě pokračovat nebudu. Přiznám se, že ve studiu nejsem tak daleko, abych plnohodnotně argumentovala, takže si svůj výklad ověřuji s učitelem, kterému to ale zase zabírá dost času :-). Já se budu zatím držet svého tempa ve studiu a učebnice, kterou napsal k Jóga Sútrám Bryant: https://www.amazon.com/Yoga-Sutras-Pata%C3%B1jali-Translation-Commentary/dp/0865477361

Jeste dodatek. Na mobilu se to hur upravuje.. Chlad a horko narazeji na vztahovani se k pizorovanemu - k prozivani spjatemu s identifikaci se s individuálnej existenci.. Prekroceni protikladu pak znaci nasmerovani pozornosti od vztahovani se k prozivanemu smerem k vzdypritomnemu pozorovateli. Cilem jogy pak neni zastaveni mysli. To je prostredek. PJ I.2 by se pak dal prelozit jako "zastavenim pohybu mysli dochazi ke spojeni"..

CARIBOO: Kolik lidi, tolik chuti.. Ano, Lysebeth popisuje formu hathajogickych dechovych praktik. To je tak vse.. Na svou dobu urcite impozantni pocin.. Mam ale vice vyhrad. Jeho zpusob nacviku plneho jogoveho dechu povazuji prinejmensim za nestastny..
Mam k dispozici celou radu textu, prekladu a komentaru - Vjasa, Vivekananda, Iyengar atd.. Kdybych mel vyjmenovat celou svoju knihovnu, ze ktere cerpam, bylo by to na dlouho... Ale hodne cerpam i z jinych texu.
Komentare nejsou univerzalni. Slouzi ci nejsirsi cilove skupine.. Navic je to hodne o introspekci - kdyz 2 ctou totez, neprectou totez.. A to je v poradku..
PJ se etymologii nezaobira. To je v tradicnich textech povazovano za obecnou znalost (viz PJ I.1)
U meditace narazim na obvvykle nepresne a zavadejici uzivani tohoto pojmu. Presnejsi by bylo hovorit o dharane, ci sanjame. Proste mi to prijde pokrytecke hovorit ze medituji, kdyz stezi udrzim koncentraci (ale mozna to mate jinak..). No a ten navod pak navic vede samadhi, tak proc nehovorit primo o prakrikovani samadhi? Tak to myslim.. ale at si to kazdy nazyva jak chce. Exkrement take nezacne vonet jenom proto, ze jej budu zvat ruzi ;-). Asana taktez neznamena u Patanjaliho pozici.. Natozpak pozici telesnou.. Viz PJ II.46,47..
CARIBOO: Ano PJ II.48..
Dualita a dvojice protikladu je jedno a to jiste. Ci? Pak porovnej Bhagavadgita II.14 - tam se take hovori o chladu a horku a zcela jiste se nema na mysli pouze teplota.. Nejde preci o text pro kotelnika ;-)..
Smysl prekroceni protiv spociva v odprosteni se od identifikace s ulpivani na prijemnem a odporu k neprijemnemu - viz klesas PJ II.7,8 - porovnej s BG II.14 a dalsi definici jogy BG II.48..
A samadhi ok ;-), presne tedy = sam+a+dha spojovat do jednoho celku (Sw. Kuvalayananda). Mylim-li se oprav me prosim..
A joga jako rozdeleni? Asi mas na mysli Patanjaliho definici a abhjasu. Ti je skutecne oddeleni a negativni postoj,. Ale taky je tam taky nejaka zminka o svedkovi - drashta, coz je pozitivni postoj a spojeni.. Bo co jsi tim chtela rict?

SLAUGHTER: Ještě si dovolím komentář. To je někde okolo 40 sútry (47?) v druhý kapitole, kde je, že ovládnutím ásany jógin překoná dvojici protikladů. Ale je tam dvandva, což neznamená dualitu, ale je to běžné slovo pro "dvojici protikladů", tj. horko, zima, neposednost, únava atd. Vjása myslím uvádí hned několik příkladů. A slovo samádhi neznamená nic s jednotou. A jóga u Pataňdžaliho vede k rozdělení ne spojení .

CARIBOO: muzu se zeptat, ke komu osobne chodis ty? Ja chodil k Davidovi D., ale ten skoncil, tak hledam...

CARIBOO: A ještě jak jsem dnes docvičil druhej den po sobě, tak to fakt dodalo velkej boost. Cvičilo se v pohodě, líp než včera a energeticky to šlo hodně nahoru po cvičení, moc příjemný, už se těším na zítra ráno na další. Je to fakt pecka, snad to fyzicky utáhnu, ale nedělalo mi to dnes(!) žádnej problém.

CARIBOO: Napíšu PM.

CARIBOO: Prima moc dík, projdu si to. Učitele samozřejmě mám, chodil jsem na otevřený začátečnický lekce a jak se to zas rozjede, tak už si troufnu jít na mysore lekce. Takže tak nějak pod dozorem jsem byl a budu, akorát teď to už dlouho bohužel nejde jinak než jet podle taháku...

AMBIENTIUM: Já mám na cvičení nejraději knihy Petriho Raisanena: https://www.bookdepository.com/search?searchTerm=petri%20raisanen&search=Find+book
A myslím, že pro začátečníky je skvělý i David Swenson, protože tam má spoustu modifikací:
Ashtanga Yoga : David Swenson : 9781891252082
https://www.bookdepository.com/...David-Swenson/9781891252082?ref=grid-view&qid=1588837950470&sr=1-1
Existují i další super knihy, ale těmihle bych začala :-).
Opravdu není nutné cvičit celou sérii :-). Denní minimum je 3 pozdravy A, 3 pozdravy B a 3 závěrečné padmasany. Když jsem unavená a necítím se, tak cvičím jenom to nebo třeba část série. Když jsem začínala, tak jsem prvního půlroku cvičila cca půlku jedničky, až postupně jsem se dopracovala k celé a pak docela rychle k dvojce, kterou ale do dneška cvičím často jen částečně. Ale opravdu doporučuju najít si učitele. Nedělala bych to jen z knížek a videí.

BHA: To, čemu se dneska říká aštanga jóga je v ásanová praxe podle K. Pattabhi Joise. Na tu navazuje pokud vím tzv. aštangová pranajáma neboli ta, co ji Jois učil. Ale není to vlastně žádný systém a ani navidím důvod, proč by měl být, i když někteří se tím rádi zaklínají. Pokud se bavíme o józe a meditaci, pak bych vycházela (podle vzoru svých učitelů) z Patanjaliho Jóga Súter. Skutečná aštanga jóga je ta osmi dílná a ta je uvedená v Jóga Sútrách. Podle mého čistě soukromého názoru, pokud se člověk zajímá o víc než ásanovou praxi, tak je studium textů souvisejících s jógou nutné. A pak záleží jaká tradice je mu blízká. Cvičení určitých sekvencí podle mě nebrání tomu mít meditační praxi, jaká je člověku blízká, pokud ona naopak nevyžaduje nějakou jinou praxi. Ale z logiky věci mi tomu připadají nejbližší Jóga Sútry.