WITTGENSTEIN: Aztékové mě popravdě napadly taky, a přišli mi mnohem bližší, než muslimové. Stačí si přečíst něco o jejich kultuře.

WITTGENSTEIN: Má názor rovnou na celý žánr. :-) Hele, já taky pokládám třeba Meyerovou za odpad. Podobně i většinu vaginálních fantasy. Ale když si to myslím, jednoduše to NEČTU. A když už to kritizuju, kritizuju konkrétní věci, co ZNÁM - a když už se donutím to přečíst, pak to přečtu pořádně. Sežvýkal jsem první Anitu Blakeovou, první díl Twilightu i kus Hostitele. Ano, pokládám to za odpad. Ale kdybych měl psát recenzi, určitě bych ji dokázal napsat víc nestranně a argumenty by nevyplývaly z faktu "nemám rád paranormální romance."

BORGDOG: A tak... já se nedivím. Nezná, co bylo předtím (Jednou přijde tma, Lunapark Luna, Beztvaré měnící se), na rozdíl ode mě neví, co se bude dít dál (Jantorové oči jsou de facto jen prolog), je zmatená, ale má NÁZOR :)

BORGDOG: Stejně jako se tam píše, jak astronomicky drahé je gerdánské hedvábí (a proto není myšlenka na to, komu připadne gerdánský plášť z případné mrtvolky, tak od věci.)

ALDEMIK: Jenomže podstatné je, že tohle je JEDNO. I kdyby tam nebyla naprosto žádná podobnost s muslimy, Židy, Alláhem nebo čímkoliv, nezáleželo by na tom. Našla by si JINÉ podobnosti, skutečné či smyšlené, jiné důvody, proč to odstřelit. Protože sci-fi je brak. Z té recenze to teče jak voda z cedníku. A o Gerdáncích a Fomlahiwanech se tam píše naprosto jasně - to je jen další symptom, známka, jak pečlivě to četla a na základě čeho pak psala recenzi.

WITTGENSTEIN: Pokud je kniha zacílena i na čtenáře mimo sci-fi, nelze je současně odsoudit, že prostě neznají kontext. To mi nepřijde úplně fér.
Já osobně Vilmino psaní taky neznám, četla jsem kdysi nějakou povídku v ikarii, ale je to značně dávno. Nemám pocit, že by mě to jako čtenáře odsuzovalo. Protonace mi během prvních pár míst, kdy se objevila, taky nebyla jasná, a ani po přečtení jedničky se mi to úplně nevyjasnilo. Je možné, že jsem tupá, ale to bude čtenářů víc :-). Nicméně mě to nepřišlo dost závažné (s protonací), abych na to brblala.
Fomalhiwané v jedničce prakticky nevystupují, dělají křoví. Jantarové oči (pravda, těžko říct, zda Mycelium) z mého pohledu jsou o dvou druzích, resp. aktivně v nich vystupují dva druhy.
A Össany a Židy si imho neztotožnila, alespoň já tak ten odstavec nečtu - podle mě poukazuje na to, že Össané nesou znaky, které byly historicky hanlivě přisuzované Židům (z mého pohledu proto, že se jedná o víceméně archetypální prvky cizosti), což nevnímám jako ztotožnění, ale jako zajímavý a, ano, v jejím případě varující postřeh.

Nechci ji nějak fanaticky obhajovat, navíc myslím, že se ve svých pohledech nepotkáme, ale nemyslím si, že by to bylo tak jednostranné, jak píšeš.

WITTGENSTEIN: Hele, ale pokud v polovině recenzí máš napsáno, že stačí dosadit muslimy a hopla, navíc vzadu v knize návodnou zmínku o 11. září (byť je mi naprosto jasné, že neurčuje tu interpretaci), tak nutnost obíhání a vykřikování nepřijde moc překvapivá.

ALDEMIK:
WITTGENSTEIN: Ale jo, to už jsem taky zažil - najděte si recenzi mého JFK v Houseru. :-) Vilmu může hřát vědomí, že tahleta aspoň napsala pořádný elaborát. :-)